Keramik Cina Tertua yang Ditemukan di Indonesia Berasal dari Kerinci

(Keramik Dinasti Han dari Kerinci)

Keramik berasal dari bahasa Inggris yaitu ceramic. Kata tersebut berasal dari bahasa Yunani yaitu ceramos. Artinya, barang pecah belah atau tanah liat yang dibakar. Saat ini, keramik masih terus digunakan manusia untuk berbagai keperluan. Mulai untuk bahan bangunan bahkan alat-alat elektronik dan medis juga menggunakan komponen keramik.

Akan tetapi, keramik memiliki sejarah yang sangat panjang. Keramik telah dibuat oleh manusia bahkan sejak masa prasejarah, jauh sebelum mereka mengenal tulisan. Keramik-keramik kuno atau yang dibuat pada masa lampau merupakan benda sekaligus data arkeologi yang sangat penting. Melalui keramik arkeolog bisa berbicara banyak hal, bahkan mengenai interaksi antar benua dan antar bangsa di masa lampau.

"Keramik merupakan data sejarah Indonesia kuno sekaligus barang seni yang bermutu", ucap Ekowati Sundari, arkeolog ahli keramik yang kini bekerja di Museum Nasional dalam sebuah acara pelatihan online. Ekowati menyampaikan dalam presentasinya bahwa keramik dibagi menjadi tiga jenis yaitu porselin, bahan batuan (stoneware) dan tembikar. Kalau porselin dibuat dari bahan kaolin, berglasir (diberi pelapis luar agar mengkilap), dan dibakar pada suhu tinggi sekitar 1350 derajat celcius. Bahan batuan (stoneware) juga sama dibuat dari kaolin dan petunze, berglasir tetapi dibakar pada suhu di bawah suhu porselin sekitar 1150 derajat celcius. Sedangkan tembikar terbuat dari bahan tanah liat yang dibakar pada suhu yang lebih rendah. 

Sayangnya di masa lalu, manusia yang tinggal di Indonesia belum mampu membuat porselin dan stoneware karena butuh bahan dan teknologi khusus. Oleh karena itu, kebanyakan keramik porselin ini diimpor dari luar seperti dari Cina, Thailand, Timur Tengah, Persia, Vietnam dan Jepang. "Keramik asing ini  cukup menarik karena dari ciri-ciri yang ada padanya kita dapat menentukan kronologi atau kapan keramik itu diproduksi", kata Widiati dalam acara yang sama.

Menurut Ekowati, karena keramik ini sangat bernilai terutama untuk data sejarah Indonesia, orang Belanda telah mengumpulkan banyak keramik asing baik yang disimpan maupun hasil temuan dari berbagai wilayah di Indonesia. Hasil buruan keramik mereka kini menjadi koleksi Museum Nasional di Jakarta.

Baca juga: Menengok Barang-Barang dari Kerinci yang Menjadi Koleksi Museum Nasional di Jakarta

Keramik-keramik asing yang menjadi koleksi Museum Nasional tersebut sangat beragam. Bahkan secara usia ada yang sangat tua yaitu keramik Cina dari masa Dinasti Han. Keramik Dinasti Han ini diketahui dibuat antara tahun 206 Sebelum Masehi hingga 220 Masehi (1800 hingga 2200 tahun yang lalu).

Pendupaan dari Dinasti Han, Koleksi Museum Etnologi, Berlin-Jerman

"Sebetulnya sebelum Dinasti Han di Cina sudah dibuat keramik, cuma yang ditemukan di Indonesia paling tua berasal dari Dinasti Han", ungkap Ekowati. Museum Nasional punya koleksi beberapa keramik dari Dinasti Han dan itu berasal dari Jambi, terutama dari Kerinci. "Diduga keramik ini dibawa oleh migran Tiongkok yang menetap di Indonesia, mereka turut membawa benda pusaka sebagai peralatan upacara", ujar Ekowati. Dugaan Ekowati ini cukup beralasan karena wadah-wadah yang ditemukan tersebut berkenaan sebagai alat untuk ritual seperti pendupaan, wadah abu jenazah, mangkuk dan wadah anggur.

Keramik Dinasti Han ini punya ciri khusus. Keramiknya dibakar dalam suhu yang masih rendah sehingga tidak mencapai kematangan seperti porselin, di antaranya juga sudah diberi glasir tetapi mudah terkelupas karena hal tersebut. Bentuknya juga masih kaku, banyak sudut-sudut tajam karena masih dipengaruhi bentuk wadah dari logam yang diproduksi pada era sebelumnya.

Tiga Keramik Han dari Kerinci, Satu dari Sarolangun-Bangko 

Menurut Abu Ridho, tiga koleksi keramik Dinasti Han yang ditemukan di Kerinci  adalah pertama, wadah abu jenazah berkaki tiga (lihat gambar 1). Wadah tersebut berglasir hijau lumut meski sudah banyak bagian yang mengelupas. Ukuran wadah tersebut tidak disebutkan. Ekowati menyebutkan keramik ini merupakan salah satu keramik masterpiece Museum Nasional dari segi usianya. 

Gambar 1. Wadah Abu Jenazah, Periode Dinasti Han, Temuan Kerinci

Kedua, wadah pembakaran dupa. Bentuknya seperti cawan berkaki dengan penutup berbentuk kerucut. Tumpuan kaki berbentuk seperti wadah piring. Ukurannya tidak dideskripsikan, tetapi pendupaan ini juga diberi glasir kehijauan yang sebagian besar telah mengelupas.Ketiga, mangkuk kecil bergagang, kemungkinan difungsikan sebagai wadah sesaji.

Gambar 2. Pendupaan dan Cangkir Periode Dinasti Han Temuan Kerinci

Temuan keramik dinasti Han dari Sarolangun-Bangko dideskripsikan dengan cukup lengkap dalam website milik Museum Nasonal. Keramik tersebut merupakan guci yang kemungkinan difungsikan sebagai wadah minuman. Ukuran tingginya sekitar 37 cm, dengan warna dasar merah bata serta diberi glasir timah dan hijau lumut.


Keramik Dinasti Han dari Sarolangun-Bangko

Temuan Keramik Han yang cukup banyak di Kerinci tentu menjadi misteri bagi para arkeolog. Kerinci yang notabenenya jauh di pegunungan justru ditemukan keramik asing yang sangat tua. Di wilayah pesisir sampai kini belum ditemukan keramik Cina dari Dinasti Han. Ada yang menduga bahwa keramik itu bukan dibawa para migran tetapi  berasal dari aktivitas dagang internasional sebelum masa Sriwijaya. Meski kontaknya di pesisir tapi pedagangnya berasal dari pegunungan. Mereka membawa barang-barang hasil hutan yang dapat dipertukarkan.

Baca juga: Kain Orang Kerinci Diimpor dari India Sejak Ratusan Tahun yang Lalu

Yang lebih misterius lagi, keramik Han dari Dataran Tinggi Jambi ini dalam kondisi yang sangat utuh. Kemungkinan ini adalah barang pusaka masyarakat yang dirawat turun temurun sebelum diambil oleh Belanda. Kalau temuan di situs arkeologi, apalagi yang di darat. jarang yang ditemukan dalam kondisi utuh. Kebanyakan berupa pecahan-pecahan.

Selain di Kerinci, pecahan keramik Dinasti Han juga dilaporkan pernah ditemukan di situs-situs arkeologi yang ada di Lampung. 

Baca juga: Tradisi Megalitik Berlanjut dalam Masyarakat Kerinci

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengenal Sapaan dan Istilah Kekerabatan dalam Masyarakat Kerinci

Gambar
Sebuah keluarga di Kerinci (Sumber: Tropenmuseum) Pendahuluan Sebagai makhluk sosial, manusia tidak bisa lepas dari interaksi dengan sesamanya. Agar interaksi itu berlangsung dengan baik, diperlukan adanya komunikasi termasuk dalam hal menyapa orang lain.  Di Indonesia, kata sapaan sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini karena masyarakat hidup dalam norma-norma dan tradisi yang masih berlaku hingga kini. Salah menyapa bisa berakibat fatal.  Bayangkan saja bila kata sapaan yang seharusnya digunakan untuk perempuan digunakan untuk menyapa seorang laki-laki atau kata sapaan untuk yang lebih muda digunakan untuk menyapa orangtua. Bisa heboh dunia persilatan. Kita akan dicap sebagai orang yang tidak punya sopan santun.  Menurut Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemdikbud, kata sapaan adalah kata yang digunakan untuk menegur sapa orang yang diajak berbicara (orang kedua) atau menggantikan nama orang ketiga. Dalam Bahasa Indonesia, kata sapaan terbagi lagi dalam beberap
Baca selengkapnya

Mengenang Petrus Voorhoeve, Penemu Awal Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah dan Penyusun Tambo Kerintji

Gambar
Dr. Petrus Voorhoeve di usia senjanya masih semangat meneliti naskah-naskah Nusantara Sekelumit Latar Belakangnya Petrus Voorhoeve lahir di sebuah kota kecil di Belanda, Vlissingen, pada 22 Desember 1899. Ayahnya adalah seorang pendeta terkemuka Gereja Protestan di wilayah itu. Sayangnya, tidak banyak catatan mengenai Piet atau Pieter --nama panggilannya-- ketika ia masih kecil. Setelah menamatkan pendidikan menengah atas di sekolah bahasa, pada 1918 Voorhoeve melanjutkan studinya di Universitas Leiden (University of Leiden). Ia mulanya mengambil program studi Teologi namun kemudian pindah haluan ke program studi  Bahasa Indonesia. Di Leiden, Voorhoeve menempuh pendidikan dengan sangat mulus. Ia menamatkan studi sarjananya di tahun 1921. Kemudian ia melanjutkan ke program magister dengan fokus penelitiannya pada orang Aceh dan Linguistik Umum dan tamat pada 1925. Ia meneruskan pendidikannya untuk program Ph.D dengan fokus studi Cerita Rakyat Batak dan menamatkannya pada 1927. Selama me
Baca selengkapnya

Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai

Gambar
Jihat Ninek Depati Intan Kemalo Seri, Siulak Mukai (@budayakerinci) Dusun Siulak Mukai Dusun Siulak Mukai adalah perkampungan yang terletak di bagian hulu atau barat laut lembah Kerinci. Dusun ini berada di sisi utara pertemuan Sungai Batang Merao dan Sungai Ayir Mukai. Dilihat dari citra satelit, dusun ini berada di antara dua aliran sungai tersebut, Sungai Batang Merao di sisi Barat dusun dan Sungai Ayir Mukai di sisi Timur. Sekarang ini, Dusun Siulak Mukai telah berkembang menjadi sebuah kecamatan yang bernama Siulak Mukai, Kerinci. Secara adat, dusun Siulak Mukai dihuni oleh kelompok masyarakat adat yang terdiri dari Tigo Luhah, Empat Bungkan dan Enam Kelbu . Kelompok masyarakat yang pertama dinamakan sebagai Luhah Depati Intan. Luhah Depati  Intan terbagi pula menjadi dua kelompok yaitu Bungkan Rajo Indah/Jindah dan Bungkan Rajo Pangulu. Dua bungkan  terbagi lagi menjadi empat kelebu yaitu Kelebu Anak Jantan, Kelebu Anak Batino Tuo, Kelebu Anak Batino Dalam dan Kelebu Koto Bering
Baca selengkapnya

Sejarah Wilayah Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak di Kerinci

Gambar
Penobatan Depati dan Ninek Mamak dalam Luhah Depati Singado Siulak Mukai Tengah Siulak Sebelum Menjadi Tanah Sekudung Menurut legenda, sebelum dikenal sebagai Siulak, wilayah ini bernama Renah Punti Alo ketika dihuni oleh leluhur bernama Sutan Kalimbuk. Setelah itu, ketika kedatangan ninek Mangkudum Semat wilayah ini dinamakan sebagai Rantau Kabun-Kabun. Selanjutnya ketika Pangeran Temenggung Kabul di Bukit pertamakali tiba di Kerinci, Siulak dinamakan sebagai Talang Jauh, karena wilayah yang terletak paling jauh dari pandangannya ketika sampai di Tanjung Kerbau Jatuh. Setelah itu, ketika kedatangan rombongan leluhur yang disebut Temenggung Tigo Saudaro, Siulak dinamakan sebagai Dusun Padang Jambu Alo. Penamaan Sulak terjadi saat berdirinya  federasi adat yang dikepalai persekutuan delapan depati yang disebut Salapan Helai Kain. Siulak dan Semurup saat itu berada dalam satu wilayah adat yang disebut sebagai Tanah Kepala Persembah yang dikepalai oleh Depati Retno Intan Kepalo Sembah Raj
Baca selengkapnya

Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Gedang, Ibu Negeri Wilayah Adat Tanah Sekudung

Gambar
Jihat Depati Rajo Simpan Bumi, Padang Jambu Alo, Siulak Gedang (Sumber: Zarmoni) Dusun Siulak Gedang Dusun Siulak Gedang adalah perkampungan yang terletak di sebelah hulu lembah Kerinci, tepatnya di sisi barat aliran Sungai Batang Merao yang membelah lembah. Dusun ini berada di sebelah utara muara sungai yaitu pertemuan antara Sungai Ayir Lingkat atau Sungai Nyuruk dengan Batang  Merao. Saat ini Dusun Siulak Gedang terbagi menjadi enam desa yaitu Desa Siulak Gedang, Desa Pasar Siulak Gedang, Desa Telago Biru, Dusun Dalam, Bandar Sedap dan Koto Tengah. Desa-desa ini berada di dalam kecamatan Siulak, Kerinci.  Secara adat Dusun Siulak Gedang terdiri dari kelompok masyarakat adat yang tersusun atas tigo luhah dan perbakalo bungkan yang empat. Tigo Luhah tersebut adalah Luhah Temenggung, Luhah Sirajo dan Luhah Jagung.   Luhah Temenggung terbagi dalam dua bungkan yaitu  Bungkan Temenggung Belah Mudik yang terdiri dari satu kelebu yaitu Kelbu Gedang atau Kelbu Temenggung Belah Mudik dan bu
Baca selengkapnya

Sejarah Siulak Dari Mendapo Semurup menjadi Mendapo Siulak, Berikut Daftar Nama Kepala Mendapo

Gambar
Potret pejabat Kepala Mendapo di Kerinci tahun 1935 Siulak merupakan pusat wilayah adat Tanah Sekudung yang dibentuk pada zaman Sultan Ahmad Zainuddin dari Jambi sekitar abad ke-18 M. Wilayah ini berada di kawasan baratlaut Lembah Kerinci yang terdiri dari beberapa dusun dan koto. Dusun yang terletak di wilayah Tanah Sekudung terdiri dari Siulak Gedang, Siulak Panjang, Siulak Mukai, Siulak Kecik, Siulak Dreh, Dusun Baru, Dusun Tinggi, Koto Beringin, Koto Tengah, Koto Aro, Koto Rendah, Koto Kapeh, Koto Lebuh Tinggi, Sungai Pegeh, Sungai Lebuh, Napal Batakuk, Lubuk Nagodang, Sungai Batu Gantih, Sungai Betung, Sungai Renah, Tanjung Genting, Sungai Gelampeh, dan Sungai Sirih. Secara adat wilayah ini dipimpin oleh Depati Tigo Luhah, Mangku Berenam, Manti Salapan.  Depati yang Tigo Luhah Tanah Sekudung yaitu: Luhah Depati Intan Luhah Depati Mangku Bumi Luhah Depati Rajo Simpan Bumi Mangku yang berenam: Mangku Rajo Sirajo Tuntut Gedang Sirajo Tahil Temenggung Titin Rajo Jindah Nyato Dipati Da
Baca selengkapnya

Legenda Batu Patah: Cerita Rakyat dari Danau Kerinci

Gambar
Bahasa Kerinci (Dialek Hilir) Dalak dusak, ado uha ngan sangak lah miskan tingga dalak umah ngan samo nia dingan bentuk bbaho. Idak nyu sangak biaso, kalu ado nyu dimaka samu-samu. Kalu nyado nyu ditanggoa samu-samu. Barapo ahi inih, bapoknyu balek tenguh mala’ terauh karnu masuk imbo kalua imbo nalok manya. Batu Patah di Daerah Muak, Kerinci Lah takumpo galu-galu manya, mule lah bapoknyu ngehat manya ituh. Ado ngan nek patoh, ado ngan gde, ado ngan panja’, meca lah bentuk. Mulelah bapoknyu ngarangki manya ngan sudeh dikehak ituh jadi lukah. Sengajo nia bapoknyu ngumpo ke manya untuk mna lukah mboh nyu bise nangkak laok dkek aye. Kiru incak lukoh ngan pertamo bapoknyu nyubu muat ituh. Idek ugo bapoknyu ntai muat, terauh-terauh bae bapoknyu nyubu. Ketu ngaat ku bbalek manya-manya ituh, tadengelah suaru anuknyu ngan paling tuo ituh agi betale. Nyu ngasih ku adik nyu tido. “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Oo A dik
Baca selengkapnya

Apakah Kerinci Termasuk Wilayah Minangkabau?

Gambar
Tulisan ini sengaja dimunculkan untuk menjawab pertanyaan dan meluruskan persepsi masyarakat mengenai keberadaan Suku Kerinci.  Tulisan ini akan dimulai dari beberapa artikel yang pernah dibaca tentang Suku Kerinci. Dari artikel tersebut dapat dirangkum menjadi beberapa point. 1. Suku Kerinci adalah suku yang mendiami pulau Sumatera dan termasuk penutur Austronesia. Leluhur mereka diduga termasuk dalam gelombang awal penghijrahan yang bermukim di dataran tinggi Jambi 2. Bukti tersebut dapat dilihat dari penyebaran situs-situs arkeologi yang tersebar seluruh wilayah Kerinci. Temuan paling padat ada di sisi selatan Danau Kerinci. Pertanggalan absolut menyimpulkan kawasan itu telah dihuni manusia sekitar 3500 tahun yang lalu dengan ciri membawa budaya Austronesia. 3. Studi paleoekologi menunjukkan bahwa manusia yang menghuni Kerinci telah melakukan pertanian padi dan pengembalaan kerbau sekitar 3500 tahun yang lalu, terutama di sekitar kawasan Danau Bento, kaki Gunung Kerinci. 4. Pada aba
Baca selengkapnya