Ketika Sultan Thaha Syaifuddin dari Jambi Mengirim Petisi Ke Turki Usmani


Latar Belakang

Sebelum Sultan Thaha diangkat menjadi Raja Jambi, Sultan sebelumnya termasuk ayah Sultan Thaha sendiri yang bernama Sultan Muhammad Fachruddin atau Sultan Kramat adalah sekutu dari pemerintah Kolonial Belanda. Seperti di dalam tulisan Locher-Scholten disebutkan bahwa Sultan Fachruddin sendiri pernah berperang melawan pasukan Belanda di perbatasan Jambi dengan wilayah Palembang. Akan tetapi, ia kalah dalam pertempuran sehingga ia harus menandatangani kontrak perdamaian dan kontrak politik dengan Belanda. Kontrak-kontrak tersebut sebenarnya menjadi negara Jambi bagian dari Hindia-Belanda, Sultan Jambi tidak punya hak lagi untuk menjalin persahabatan dengan megara lain tanpa persetujuan pihak Belanda. Begitu pula saat Sultan baru dilantik, wajib dengan persetujuan Belanda. 

Paman Sultan Thaha yang menjabat setelah ayahnya mangkat juga menandatangani kontrak politik dengan Belanda saat ia menjabat. Saat itu, status Thaha naik dari pangeran biasa menjadi perdana menteri atau pangeran ratu. Thaha kemudian menggantikan pamannya menjadi sultan pada tahun 1856 dengan gelar lengkap Sultan Thaha Syaifuddin. 

Namun berbeda dengan ayah dan pamannya, Thaha menolak beberapa pasal di dalam kontrak Jambi-Belanda. Menurut Thaha, pasal tersebut melemahkan kekuasaan Sultan. Sultan tidak lebih dari bawahan Gubernur Jenderal Hindia-Belanda di Batavia. Beberapa kali, pihak Belanda mengirim utusan untuk berunding dengan Thaha tapi ia tetap teguh dengan pendiriannya.

Baca Juga:Ketika Raja Minangkabau dan Pangeran Jambi Minta Bantuan Para Penguasa Kerinci

Nyata-nyatanya dibalik penolakan tersebut Sultan Thaha Syaifuddin memiliki taktik lain demi memperkuat status kedaulatan Jambi. Sultan Thaha Syaifuddin mencoba menjajaki hubungan dengan Kekhalifahan Turki Usmani. Salah satu, kerajaan Islam terkuat dan terbesar di dunia. Untuk itu, Sultan Thaha mengirim utusan ke Singapura disertai dengan surat untuk dikirim ke negara Turki Usmani pada 1858. Surat tersebut ternyata sampai ke Istambul dan saat ini disimpan di dalam arsip nasional Turki. 

Isi Surat Sultan Thaha Syafuddin

Surat Sultan Thaha ditulis di atas kertas menggunakan tinta hitam bertulisan dan berbahasa Arab. Kualitas tulisannya cukup baik. Di bagian atas surat terdapat cap/stempel kerajaan yang tulisannya berbunyi:

"Sanah 1272, Alwatsiq billahi al-Jali cap as-Sultan Thaha Syaifuddin bin as-Sultan Muhammad Fakhruddin al-Marhum"

Belakangan diketahui cap ini masih disimpan oleh zuriat Sultan Thaha di Jambi. Di Turki surat ini disimpan dengan nomor inventaris BOA I.HR. 73/9431(lihat gambar 1). 

Gambar 1. Surat dan Stempel Sultan Thaha Syaifuddin dari Jambi


Berdasarkan teksnya, diketahui bahwa surat Sultan Thaha ditulis pada 19 Dzulqaidah tahun 1274 Hijriah atau bila dikonversi diketahui bertepatan dengan hari Kamis tanggal 01 Juli 1858. Kemungkinan surat ini ditulis oleh Syarif Ali bin Alawi bin Hasan Al-Ja’fari Alawi yang disebutkan pula sebagai pembawa surat. Surat ini ditujukan oleh Sutan Thaha kepada Kaisar Turki Usmani yang bernama Sultan Abdul Majid Khan bin  Almarhum Sultan Mahmud Khan bin almarhum Sultan Abdul Hamid Khan.

Surat diawali dengan pujia-pujian kepada Allah SWT dan juga kepada Nabi Muhammad SAW. Selanjutnya puji-pujian ditujukan kepada penerima surat Kaisar Turki yang disebut sebagai sultan dua benua, dan khaqan dua lautan.

Setelah itu, barulah inti dari isi surat disampaikan. Di dalam surat petisi ini, Sultan Thaha Syaifuddin menyampaikan niatnya untuk berafiliasi dengan Turki Usmani. Sultan Thaha ingin Kesultanan Jambi menjadi bagian dari kekuasaan Turki Usmani. Ia berharap agar Sultan Turki membalas dan mengabulkan niat baiknya dengan mengirim tanda berupa surat titah, medali kerajaan, dan bendera Turki. Sebagaimana penggalan terjemahan isi surat yang berbunyi:

"[.....] Petisi ke bawah Duli yang maha mulia dari pemohon, Thaha Saifuddin bin Muhammad Fahruddin, penguasa Pulau ‘Asyi yang bernama Jambi, penguasa wilayah yang diwarisi dari leluhurnya yang terpandang, dan tidak ada yang menentang dan melawan kekuasaannya. Atas dasar semangat Islam dan  gairah keagamaan, Saya ingin berafiliasi dan tunduk kepada Negara Ottoman. Saya berharap dengan keluhuran budi anda, anda akan menghargainya dengan titah Sultan, dengan medali kekaisaran dan dengan bendera Utsmani yang mulia[...]"

Lihat isi surat selengkapnya dalam tayangan video berikut


Ketahuan oleh Pihak Belanda

Tindakan Sultan Thaha Syaifuddin yang enggan menandatangani kontrak dengan Belanda, telah membuat Belanda jengkel terhadapnya. Namun, Belanda mengendus usaha bahwa Thaha telah mengirim utusan untuk menjajaki hubungan dengan Turki Usmani, tentu hal ini tidak bisa dimaafkan oleh mereka.

Sebagai tanggapan atas tindaka Sultan Thaha, Belanda mengirim tambahan pasukan dari Palembang dengan kapal ke Jambi. Gertakan ini tampaknya tidak menggoyahkan sikap Thaha. Juru runding pun mendatangi Thaha untuk menyampaikan ultimatum kepadanya agar menandatangani kontrak dengan Belanda sebagaimana yang telah dilakukan oleh ayah dan pamannya. Namun, Sultan Thaha tetap menolak.


Pada pertengahan Juli 1858, Belanda membakar keraton Kesultanan Jambi di Tanah Pilih (Kota Jambi sekarang). Thaha tampaknya sudah tahu apa yang akan menimpanya. Sebelum dibakar, istana sudah dikosongkan. Thaha berserta pengikutnya telah mundur ke pedalaman untuk memulai gerilya melawan Belanda. Bagi Belanda, Sultan Thaha saat itu bukan lagi Sultan Jambi melainkan pemimpin pemberontak yang berbahaya. Belanda kemudian mengangkat sultan Jambi pengganti Thaha yang dikenal sebagai Sultan Ahmad Nazaruddin atau dikenal juga dengan sebutan Sultan Bayang.

Sumber Bacaan:

1. Kadi, Ismail Hakki, dan Peacock, A.C.S. 2019. "Ottoman-Southeast Asian Relations (Vols. 2): Sources from the Ottoman Archives." Boston: Brill
2. Locher-Scholten, Elsbeth. 2008. "Kesultanan Sumatra dan Negara Kolonial: Hubungan Jambi-Batavia (1830-1907) dan Bangkitnya Imperialisme Belanda (terj)." Jakarta:KITLV
3. Sunliensyar, Hafiful Hadi. 2019. "Tanah, Kuasa, dan Niaga: Dinamika Relasi antara Orang Kerinci dan Kerajaan-Kerajaan di Sekitarnya Abad XVI-XIX M." Jakarta: Perpusnas Press

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Legenda Batu Patah: Cerita Rakyat dari Danau Kerinci

Gambar
Bahasa Kerinci (Dialek Hilir) Dalak dusak, ado uha ngan sangak lah miskan tingga dalak umah ngan samo nia dingan bentuk bbaho. Idak nyu sangak biaso, kalu ado nyu dimaka samu-samu. Kalu nyado nyu ditanggoa samu-samu. Barapo ahi inih, bapoknyu balek tenguh mala’ terauh karnu masuk imbo kalua imbo nalok manya. Batu Patah di Daerah Muak, Kerinci Lah takumpo galu-galu manya, mule lah bapoknyu ngehat manya ituh. Ado ngan nek patoh, ado ngan gde, ado ngan panja’, meca lah bentuk. Mulelah bapoknyu ngarangki manya ngan sudeh dikehak ituh jadi lukah. Sengajo nia bapoknyu ngumpo ke manya untuk mna lukah mboh nyu bise nangkak laok dkek aye. Kiru incak lukoh ngan pertamo bapoknyu nyubu muat ituh. Idek ugo bapoknyu ntai muat, terauh-terauh bae bapoknyu nyubu. Ketu ngaat ku bbalek manya-manya ituh, tadengelah suaru anuknyu ngan paling tuo ituh agi betale. Nyu ngasih ku adik nyu tido. “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Oo A dik
Baca selengkapnya

Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai

Gambar
Jihat Ninek Depati Intan Kemalo Seri, Siulak Mukai (@budayakerinci) Dusun Siulak Mukai Dusun Siulak Mukai adalah perkampungan yang terletak di bagian hulu atau barat laut lembah Kerinci. Dusun ini berada di sisi utara pertemuan Sungai Batang Merao dan Sungai Ayir Mukai. Dilihat dari citra satelit, dusun ini berada di antara dua aliran sungai tersebut, Sungai Batang Merao di sisi Barat dusun dan Sungai Ayir Mukai di sisi Timur. Sekarang ini, Dusun Siulak Mukai telah berkembang menjadi sebuah kecamatan yang bernama Siulak Mukai, Kerinci. Secara adat, dusun Siulak Mukai dihuni oleh kelompok masyarakat adat yang terdiri dari Tigo Luhah, Empat Bungkan dan Enam Kelbu . Kelompok masyarakat yang pertama dinamakan sebagai Luhah Depati Intan. Luhah Depati  Intan terbagi pula menjadi dua kelompok yaitu Bungkan Rajo Indah/Jindah dan Bungkan Rajo Pangulu. Dua bungkan  terbagi lagi menjadi empat kelebu yaitu Kelebu Anak Jantan, Kelebu Anak Batino Tuo, Kelebu Anak Batino Dalam dan Kelebu Koto Bering
Baca selengkapnya

Sejarah Wilayah Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak di Kerinci

Gambar
Penobatan Depati dan Ninek Mamak dalam Luhah Depati Singado Siulak Mukai Tengah Siulak Sebelum Menjadi Tanah Sekudung Menurut legenda, sebelum dikenal sebagai Siulak, wilayah ini bernama Renah Punti Alo ketika dihuni oleh leluhur bernama Sutan Kalimbuk. Setelah itu, ketika kedatangan ninek Mangkudum Semat wilayah ini dinamakan sebagai Rantau Kabun-Kabun. Selanjutnya ketika Pangeran Temenggung Kabul di Bukit pertamakali tiba di Kerinci, Siulak dinamakan sebagai Talang Jauh, karena wilayah yang terletak paling jauh dari pandangannya ketika sampai di Tanjung Kerbau Jatuh. Setelah itu, ketika kedatangan rombongan leluhur yang disebut Temenggung Tigo Saudaro, Siulak dinamakan sebagai Dusun Padang Jambu Alo. Penamaan Sulak terjadi saat berdirinya  federasi adat yang dikepalai persekutuan delapan depati yang disebut Salapan Helai Kain. Siulak dan Semurup saat itu berada dalam satu wilayah adat yang disebut sebagai Tanah Kepala Persembah yang dikepalai oleh Depati Retno Intan Kepalo Sembah Raj
Baca selengkapnya

Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Gedang, Ibu Negeri Wilayah Adat Tanah Sekudung

Gambar
Jihat Depati Rajo Simpan Bumi, Padang Jambu Alo, Siulak Gedang (Sumber: Zarmoni) Dusun Siulak Gedang Dusun Siulak Gedang adalah perkampungan yang terletak di sebelah hulu lembah Kerinci, tepatnya di sisi barat aliran Sungai Batang Merao yang membelah lembah. Dusun ini berada di sebelah utara muara sungai yaitu pertemuan antara Sungai Ayir Lingkat atau Sungai Nyuruk dengan Batang  Merao. Saat ini Dusun Siulak Gedang terbagi menjadi enam desa yaitu Desa Siulak Gedang, Desa Pasar Siulak Gedang, Desa Telago Biru, Dusun Dalam, Bandar Sedap dan Koto Tengah. Desa-desa ini berada di dalam kecamatan Siulak, Kerinci.  Secara adat Dusun Siulak Gedang terdiri dari kelompok masyarakat adat yang tersusun atas tigo luhah dan perbakalo bungkan yang empat. Tigo Luhah tersebut adalah Luhah Temenggung, Luhah Sirajo dan Luhah Jagung.   Luhah Temenggung terbagi dalam dua bungkan yaitu  Bungkan Temenggung Belah Mudik yang terdiri dari satu kelebu yaitu Kelbu Gedang atau Kelbu Temenggung Belah Mudik dan bu
Baca selengkapnya

Traditional Architecture of Kerinci Ethnic

Gambar
Arsitektur tradisional Kerinci Rumah Kerinci Klasik Rumah Tradisional Kerinci biasanya dibuat berjejer sehingga membentuk barisan yang rapi,dalam bahasa Kerinci disebut Larik atau Lahik.Ciri Khas Rumah Tradisional Kerinci adalah atap yang terbuat dari potongan kayu tipis persegi panjang atau terbuat dari Belahan Buluh ( Bambu) yang disusun sedemikian rupa. hal ini masih dijumpai pada tahun 1920 an. setelah pendudukan Belanda Atap Kayu kemudian ditukar dengan atap yang terbuat dari seng. Ciri Khas lain terdapat pada jendela (Singap/ Singem / Singop dan lain sebagainya), jendela rumah biasanya dibuat memanjang yang terletak diantara dua tiang rumah bagian depan. Satu Larik biasanya di huni oleh sebuah keluarga yang masih berkerabat dekat(satu leluhur) biasanya disebt dengan Kelebu. di  wilayah Kerinci hulu dan tengah, setiap rumah dalam larik biasanya dibangun saling menempel, bahkan ada pintu bagian dalam rumah yang menghubungkan rumah satu dengan rumah lainnya. Pntu tersebut dibuka
Baca selengkapnya

Mengenal Cabe Suhin, Kuliner Khas Tradisional Kerinci

Gambar
Kuliner Sambal Cabe Suhin Lobak putih yang difermentasikan dengan berbagai bumbu-bumbu sehingga menghasilkan rasa asam-pedas, biasanya kita kenal dengan sebutan dengan "kimchi". Makanan ini tentu tidak asing bagi penggemar budaya Korea. Dalam drama-drama Korea misalnya, kimchi selalu hadir dalam adegan makan bersama sebagai pendamping makanan utama. Tradisi pembuatan makanan fermentasi untuk lalapan atau sebagai pendamping menu utama tidak hanya ada di Korea tetapi juga ada di Indonesia, terkhusus di kampung halaman saya Kerinci. Makanan fermentasi ini disebut sebagai "cabe suhin". Cabe suhin terbuat dari dua bahan utama yakni daun surian yang disebut suhin dalam bahasa Kerinci dan rebung atau tunas bambu yang masih muda. Dua bahan ini kemudian ditumbuk atau digiling secara bersamaan. Setelah halus, adonan bahan ini dimasukkan ke dalam bambu dan difermentasikan sekitar dua hingga tiga hari.  Daun Surian, bahan utama pembuatan Cabe Suhin Bahan yang sudah diferm
Baca selengkapnya

Sekilas Tentang Wilayah Adat Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh), Tanah Pegawai Rajo-Pegawai Jenang

Gambar
Pemerintahan Adat Wilayah adat ini berada di sepanjang aliran Sungai Bungkal Pandan yang berhulu di atas perbukitan Dusun Pondok Tinggi dan bermuara di Sungai Batang Merao. Di sepanjang Sungai Bungkal Pandan, terdapat permukiman adat yang terdiri dari lima dusun utama yaitu Dusun Pondok Tinggi, Dusun Sungai Penuh, Dusun Baru, Dusun Empih dan Dusun Bernik. Pada masa selanjutnya, kelima dusun ini membentuk persekutuan adat yang dinamakan sebagai Mendapo Limo Dusun. Saat ini, Mendapo Limo Dusun telah berkembang menjadi tiga kecamatan yaitu Kecamatan Sungai Penuh, Kecamatan Pondok Tinggi dan Kecamatan Sungai Bungkal di Kota Sungai Penuh, Provinsi Jambi. Salah satu dusun di Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh) Baca juga:  Menelusuri Nenek Moyang Orang Semurup berdasarkan Tembo Incung Secara adat, wilayah sahulu sahiliran Bungkal Pandan ini dipimpin oleh Tujuh orang Depati, Dua Orang Pemangku dibantu seorang Ngebi dan Sepuluh orang Permenti. Hal ini sebagaimana tertuang dalam pepatah adat: Dipa
Baca selengkapnya

Mengenal SINAR BUDI: Dari Generasi ke Generasi Mempopulerkan Tale Kerinci

Gambar
Beberapa tampilan album Sinar Budi (ilustrasi) Sejarah Ringkas Sinar Budi pada awalnya adalah nama badan usaha yang didirikan oleh pebisnis kenamaan di Siulak yakni Haji Idris. Beliau mulanya merintis usaha perniagaan beras dan penggilingan padi. Namun karena bisnisnya semakin maju, beliau kemudian mengembangkan usahanya menjadi sebuah koorporasi yang diberi nama Sinar Budi. Koorporasi ini memiliki beberapa anak usaha seperti Toko Kelontong, Toko Obat-Obatan, Studio Foto hingga Jasa Angkutan Umum. Lokasi usaha tersebut berada di Pasar Siulak Gedang, Kemendapoan Siulak, Kerinci. Pada tahun 1970-an, saat itu di Kerinci sedang populer dan berkembang grup-grup orkes Melayu sebagai salah satu sarana hiburan masyarakat di pedesaan. Tampaknya pendiri Sinar Budi, melihat hal tersebut sebagai salah satu peluang bisnis di bidang jasa hiburan. Dan kebetulan pula, beberapa anak Haji Idris memiliki bakat dalam bermusik dan bernyanyi. Dengan dimodali oleh sang ayah, anak-anak Haji Idris mendirikan O
Baca selengkapnya

Muhammad Awal, Bupati Kerinci Ke-5 yang Dikenang dengan Aura "Kesaktian"-nya

Gambar
Pak Awal dan Masyarakat Kerinci  Latar Belakang Keluarga Beliau terlahir dengan nama Awaluddin sekitar tahun 1937 di Dusun Baru Siulak. Ayahnya bernama Mat Tilik yang setelah berhaji mengganti nama menjadi Haji Umar. Sang ayah berasal dari Luhah Demong-Rio Bayan Dusun Baru Siulak. Sedangkan  ibunya bernama Gedung Perak, berasal dari Luhah Depati Intan Dusun Siulak Mukai. Baca juga:   Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai Tak seperti namanya, Awaludin bukanlah anak pertama melainkan anak paling bungsu. Beliau memiliki 5 orang saudara, dua perempuan dan tiga laki-laki. Kakak laki-lakinya bernama Saidi Rajo, Sabri Umar dan Zainal Abidin. Sedangkan kakak perempuannya bernama Kunci Iman dan Hadiah. Ayah Awaludin, Haji Umar, adalah kalangan aristokrat semasa pemerintahan Hindia-Belanda. Beliau pernah menjabat sebagai Kepala Mendapo Semurup sekitar tahun 1930-an. Jabatan pegawai untuk golongan pribumi pada m
Baca selengkapnya