Ketika Raja Minangkabau dan Pangeran Jambi Minta Bantuan Para Penguasa Kerinci


"....Karena kami suruh berkelahi dengan orang Palembang sekarang mau lah turun Dipati Ampat lengkap dengan senjatanya. Jikalau tidak turun tanggallah setiya orang tua-tua Dipati Ampat ke bawah duli Yang Dipatuwan..."

--Yang Dipatuan Paduka Seri Sultan Ahmad Syah--

Bagian Salinan Surat yang dikirim oleh Raja Alam Minangkabau kepada Penguasa Kerinci 

Bicara tentang sejarah tidak melulu tentang silsilah nenekmoyang/leluhur. Akan tetapi, tentang peristiwa penting yang pernah terjadi di masa lalu dan peristiwa tersebut bisa dibuktikan dari tinggalan tertulis seperti prasasti,inskripsi dan naskah-naskah kuno. 

Misalnya, peristiwa Mangalap Siddhayatra atau perjalanan suci yang dilakukan oleh Dapunta Hyang, raja Sriwijaya, dari Minanga ke Upang bersama 20000 orang tentara ditambah 1312 orang yang berjalan kaki. Sejarawan akan lebih fokus membahas peristiwa mencari Siddhayatra dari pada membahas tentang dari mana dan siapa orang tua dari Dapunta Hyang tersebut. 

Kasus lain misalnya, tentang Mahapatih Gajah Mada. Di dunia sejarah, sejarawan akan fokus membahas kiprah dari sang tokoh dalam kerajaan Majapahit seperti sumpah palapa, dan penaklukan untuk menyatukan Nusantara, ketimbang membahas siapa orang tuanya dan darimana ia berasal. Selain sangat sulit untuk mendapatkan data yang valid, bahasan tersebut bukanlah hal yang dianggap menarik melainkan hanya pemanis dalam pendahuluan narasi sejarah. 

Baca juga: Belajar dari Sejarah Masa Lampau: Belenggu Hutang dan Awal Kehancuran Kesultanan Jambi

Peristiwa sejarah penting itu juga pernah terjadi di Kerinci di masa lalu. Namun sayang sekali, peristiwa bersejarah tersebut luput dari perhatian bahkan tidak diketahui sama sekali oleh orang Kerinci. Karena mungkin mereka berebut mengklaim diri sebagai masyarakat yang kampungnya paling tua atau leluhurnya yang paling dekat dengan raja.

Periswa sejarah yang dimaksud mengenai bagaimana hubungan politik masa lalu yang melibatkan orang Kerinci dengan dua kerajaan besar di Sumatera Tengah yaitu Jambi dan Minangkabau. Sebagaimana yang tergambar di dalam penggalan isi surat di bagian paling atas artikel ini.

Salinan dokumen surat tersebut disimpan di Perpustakaan Nasional dan Perpustakaan Universitas Leiden. Isinya kemudian dibaca dan dibahas oleh Sunliensyar dalam artikelnya yang berjudul "Surat-Surat Kerajaan untuk Penguasa Kerinci: Tinjauan terhadap Naskah Cod.Or. 12.326 Koleksi Perpustakaan Universitas Leiden". Artikel ini terbit di Jurnal Jumantara Vol.10 no. 2, pada tahun 2019 yang lalu.

Baca selengkapnya di sini: Surat-Surat Kerajaan untuk Penguasa Kerinci: Tinjauan terhadap Naskah Cod.Or. 12.326 Koleksi Perpustakaan Universitas Leiden

Menurut Sunliensyar, surat kerajaan tersebut dikirim oleh Yang Dipatuan Paduka Seri Sultan Ahmad Syah Ibn Seri Sultan Iskandar Zulkarnain. Raja Alam Minangkabau yang berdiam di Pagaruyung dan menjabat  antara tahun 1676-1695 M. Namun di dalam isi surat juga terdapat pesan dari Pangeran Suta Wijaya atau Pangeran Suta Mangunjaya. Ia merupakan Mangkubumi (perdana menteri) dari Sultan Maharaja Batu, raja jambi pada periode yang sama.

Surat tersebut ditujukan kepada para penguasa di Kerinci yakni Depati Empat, Pemangku Lima dan Depati yang berjumlah 44 orang. Sebagaimana bunyi kutipan surat:

"...Bahwa ini  titah duli Dipatuwan Paduka Seri Sultan Ahmad Syah Ibn Seri Sultan Iskandar Dzulkarnain serta titah duli yang Sultan bangsa yang mempunyai kayu qamat [...] Telah kami junjungkan pada segala hamba kami, sekarang kami junjungkan kepada hamba kami Dipati Ampat Pamangku Lima serta Dipati yang Ampat Puluh Ampat ....."

Latar Belakang Sejarah

Setelah Sultan Jambi yang bernama Sultan Anum Ingalaga atau Sultan Abdul Muhyi diasingkan oleh Voc ke Batavia, anaknya yaitu Pangeran Depati dan Pangeran Pringgabaya terlibat konflik perebutan kekuasaan. Mereka mengklain diri berhak menjadi raja dan mendapat sokongan dari masyarakat. Adanya konflik tersebut menyebabkan kerenggangan hubungan Jambi dengan orang Kerinci. Orang Kerinci saat itu tidak ada yang mau pergi ke Jambi untuk berbagai keperluan. Hal ini juga disebut oleh Pangeran Suta Wijaya dalam surat:

"....selama ini kami  berkelahi duwa bersaudara ,patutlah Dipati Ampat tiada mau lagi turun..."

Untuk mengesahkan kekuasaannya, dua pangeran tersebut memerlukan sokongan politik baik dari kerajaan lain maupun dari rakyat yang ada di Jambi. Pangeran Depati mendapat dukungan dari VOC dan Kesultanan Palembang. Ia dinobatkan sebagai raja dengan gelar Sultan Kiai Gede dan menempati keraton Tanah Pilih. Ia juga didukung oleh sebagian besar rakyat di Jambi Ilir, juga penguasa kampung yang bersempadan dengan wilayah Kesultanan Palembang.

Baca juga: Empat Prasasti Tanduk dari Mendapo Rawang Berhasil Dibaca Ulang, Ini Isinya!

Sementara itu, Pangeran Pringgabaya mendapat dukungan politik dari Yang Dipertuan Ahmad Syah, raja alam Minangkabau serta sebagian besar masyarakat di Jambi bagian Hulu. Pangeran Pringgabaya kemudian membangun pusat pemerintahan tandingan di Mangunjayo, Tebo dan dinobatkan sebagai raja Jambi dengan gelar Sultan Seri Maharaja Batu Johan Pahlawan Syah.

Yang Dipertuan Ahmad Syah memang sosok yang menentang keras dominasi VOC di Kepulauan Melayu. Bahkan, ia pernah memobilisasi banyak Sultan untuk berperang dan menolak berhubungan dengan VOC. Perseteruan antara VOC vs YDP Ahmad Syah, kini bertransfomasi dalam bentuk baru setelah perseteruan dua pangeran Jambi. Perseteruan itu kini melibatkan dua blok yakni Blok Hilir yang terdiri dari VOC-Kesultanan Palembang-Sultan Kiai Gede dan blok hulu yang terdiri dari Pagaruyung dan Sultan Maharaja Batu.

Di segi logistik, jumlah pasukan dan persenjataan tentu saja Blok Hulu kalah jauh dibandingkan dengan Blok Hilir. Blok Hulu membutuhkan tambahan pasukan dan senjata untuk melawan Blok Hilir yang dibantu oleh Palembang. Oleh sebab itu, Blok Hulu ini membutuhkan bantuan dari para penguasa di Kerinci.

Hal ini lah yang menyebabkan Yang Dipertuan Ahmad Syah dan Pangeran Suta Wijaya (Mangkubumi dari Sultan Raja Batu) mengirim surat kepada para penguasa di Kerinci. Mereka mengatakan membutuhkan bantuan dari orang Kerinci untuk melawan orang Palembang yang berencana masuk ke hulu guna meruntuhkan kekuatan Blok Hulu.

".....Karena kami  suruh berkelahi dengan orang Palembang sekarang mau lah turun Dipati Ampat lengkap dengan senjatanya, jikalau tidak turun tanggallah setiya orang tuwa-tuwa Dipati Ampat ke bawah duli Yang Dipatuwan....", pesan Yang Dipertuan Ahmad Syah

"....Sekarang ini orang Palembang hendak merusak kami, jika  lagi teguh setiyanya dengan Raja Batu datang kepada anak cucung Raja Batu, mangu lah turun dengan segala senjata kamu....", ujar Pangeran Suta Wijaya

Akhir Kisah

Sayangnya surat ini memberikan informasi yang sangat terbatas sehingga tidak ketahui apakah orang Kerinci bersedia membantu Blok Hulu atau tidak. Namun yang pasti bahwa persekutuan antara Yang Dipertuan Ahmad Syah dengan Sultan Maharaja Batu, hancur beberapa tahun setelahnya. Beberapa sumber sejarah menyebut, Sultan Maharaja Batu telah mencampuri terlalu jauh urusan penguasa negeri yang ada di perbatasan Jambi-Minangkabau, padahal penguasa negeri tersebut di bawah otoritas Pagaruyung.

Baca juga: Kisah Depati yang Memancing Amarah Pangeran Jambi

Karena kehilangan sokongan politik, Sultan Maharaja Batu harus kalah melawan kakaknya. Ia dibuang ke Batavia seperti sang ayah. Kakaknya berkuasa penuh atas Jambi meski tidak lama setelahnya ia pun wafat karena wabah. 

Selanjutnya, anak-anak Sultan Kiai Gede yang menjabat sebagai sultan juga wafat tidak lama menjabat. Konon Sultan Kiai Gede dan keturunannya telah dikutuk ketika mereka naik tahta karena Sultan Kiai Gede juga berseteru dengan ayah kandungnya sendiri di masa lalu. Sultan-sultan Jambi yang menjabat di masa seterusnya adalah keturunan dari trah Maharaja Batu dan mereka terus mengeluarkan surat-ssurat piagam yang diperuntukkan kepada penguasa lokal di Kerinci.

Referensi:

H.H., Sunliensyar. 2019. "Surat-Surat Kerajaan untuk Penguasa Kerinci: Tinjauan terhadap Naskah Cod.Or. 12.326 Koleksi Perpustakaan Universitas Leiden". Jurnal Jumantara Vol.10 no. 2, hlm.163-180

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Legenda Batu Patah: Cerita Rakyat dari Danau Kerinci

Gambar
Bahasa Kerinci (Dialek Hilir) Dalak dusak, ado uha ngan sangak lah miskan tingga dalak umah ngan samo nia dingan bentuk bbaho. Idak nyu sangak biaso, kalu ado nyu dimaka samu-samu. Kalu nyado nyu ditanggoa samu-samu. Barapo ahi inih, bapoknyu balek tenguh mala’ terauh karnu masuk imbo kalua imbo nalok manya. Batu Patah di Daerah Muak, Kerinci Lah takumpo galu-galu manya, mule lah bapoknyu ngehat manya ituh. Ado ngan nek patoh, ado ngan gde, ado ngan panja’, meca lah bentuk. Mulelah bapoknyu ngarangki manya ngan sudeh dikehak ituh jadi lukah. Sengajo nia bapoknyu ngumpo ke manya untuk mna lukah mboh nyu bise nangkak laok dkek aye. Kiru incak lukoh ngan pertamo bapoknyu nyubu muat ituh. Idek ugo bapoknyu ntai muat, terauh-terauh bae bapoknyu nyubu. Ketu ngaat ku bbalek manya-manya ituh, tadengelah suaru anuknyu ngan paling tuo ituh agi betale. Nyu ngasih ku adik nyu tido. “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Oo A dik
Baca selengkapnya

Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai

Gambar
Jihat Ninek Depati Intan Kemalo Seri, Siulak Mukai (@budayakerinci) Dusun Siulak Mukai Dusun Siulak Mukai adalah perkampungan yang terletak di bagian hulu atau barat laut lembah Kerinci. Dusun ini berada di sisi utara pertemuan Sungai Batang Merao dan Sungai Ayir Mukai. Dilihat dari citra satelit, dusun ini berada di antara dua aliran sungai tersebut, Sungai Batang Merao di sisi Barat dusun dan Sungai Ayir Mukai di sisi Timur. Sekarang ini, Dusun Siulak Mukai telah berkembang menjadi sebuah kecamatan yang bernama Siulak Mukai, Kerinci. Secara adat, dusun Siulak Mukai dihuni oleh kelompok masyarakat adat yang terdiri dari Tigo Luhah, Empat Bungkan dan Enam Kelbu . Kelompok masyarakat yang pertama dinamakan sebagai Luhah Depati Intan. Luhah Depati  Intan terbagi pula menjadi dua kelompok yaitu Bungkan Rajo Indah/Jindah dan Bungkan Rajo Pangulu. Dua bungkan  terbagi lagi menjadi empat kelebu yaitu Kelebu Anak Jantan, Kelebu Anak Batino Tuo, Kelebu Anak Batino Dalam dan Kelebu Koto Bering
Baca selengkapnya

Sejarah Wilayah Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak di Kerinci

Gambar
Penobatan Depati dan Ninek Mamak dalam Luhah Depati Singado Siulak Mukai Tengah Siulak Sebelum Menjadi Tanah Sekudung Menurut legenda, sebelum dikenal sebagai Siulak, wilayah ini bernama Renah Punti Alo ketika dihuni oleh leluhur bernama Sutan Kalimbuk. Setelah itu, ketika kedatangan ninek Mangkudum Semat wilayah ini dinamakan sebagai Rantau Kabun-Kabun. Selanjutnya ketika Pangeran Temenggung Kabul di Bukit pertamakali tiba di Kerinci, Siulak dinamakan sebagai Talang Jauh, karena wilayah yang terletak paling jauh dari pandangannya ketika sampai di Tanjung Kerbau Jatuh. Setelah itu, ketika kedatangan rombongan leluhur yang disebut Temenggung Tigo Saudaro, Siulak dinamakan sebagai Dusun Padang Jambu Alo. Penamaan Sulak terjadi saat berdirinya  federasi adat yang dikepalai persekutuan delapan depati yang disebut Salapan Helai Kain. Siulak dan Semurup saat itu berada dalam satu wilayah adat yang disebut sebagai Tanah Kepala Persembah yang dikepalai oleh Depati Retno Intan Kepalo Sembah Raj
Baca selengkapnya

Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Gedang, Ibu Negeri Wilayah Adat Tanah Sekudung

Gambar
Jihat Depati Rajo Simpan Bumi, Padang Jambu Alo, Siulak Gedang (Sumber: Zarmoni) Dusun Siulak Gedang Dusun Siulak Gedang adalah perkampungan yang terletak di sebelah hulu lembah Kerinci, tepatnya di sisi barat aliran Sungai Batang Merao yang membelah lembah. Dusun ini berada di sebelah utara muara sungai yaitu pertemuan antara Sungai Ayir Lingkat atau Sungai Nyuruk dengan Batang  Merao. Saat ini Dusun Siulak Gedang terbagi menjadi enam desa yaitu Desa Siulak Gedang, Desa Pasar Siulak Gedang, Desa Telago Biru, Dusun Dalam, Bandar Sedap dan Koto Tengah. Desa-desa ini berada di dalam kecamatan Siulak, Kerinci.  Secara adat Dusun Siulak Gedang terdiri dari kelompok masyarakat adat yang tersusun atas tigo luhah dan perbakalo bungkan yang empat. Tigo Luhah tersebut adalah Luhah Temenggung, Luhah Sirajo dan Luhah Jagung.   Luhah Temenggung terbagi dalam dua bungkan yaitu  Bungkan Temenggung Belah Mudik yang terdiri dari satu kelebu yaitu Kelbu Gedang atau Kelbu Temenggung Belah Mudik dan bu
Baca selengkapnya

Traditional Architecture of Kerinci Ethnic

Gambar
Arsitektur tradisional Kerinci Rumah Kerinci Klasik Rumah Tradisional Kerinci biasanya dibuat berjejer sehingga membentuk barisan yang rapi,dalam bahasa Kerinci disebut Larik atau Lahik.Ciri Khas Rumah Tradisional Kerinci adalah atap yang terbuat dari potongan kayu tipis persegi panjang atau terbuat dari Belahan Buluh ( Bambu) yang disusun sedemikian rupa. hal ini masih dijumpai pada tahun 1920 an. setelah pendudukan Belanda Atap Kayu kemudian ditukar dengan atap yang terbuat dari seng. Ciri Khas lain terdapat pada jendela (Singap/ Singem / Singop dan lain sebagainya), jendela rumah biasanya dibuat memanjang yang terletak diantara dua tiang rumah bagian depan. Satu Larik biasanya di huni oleh sebuah keluarga yang masih berkerabat dekat(satu leluhur) biasanya disebt dengan Kelebu. di  wilayah Kerinci hulu dan tengah, setiap rumah dalam larik biasanya dibangun saling menempel, bahkan ada pintu bagian dalam rumah yang menghubungkan rumah satu dengan rumah lainnya. Pntu tersebut dibuka
Baca selengkapnya

Mengenal Cabe Suhin, Kuliner Khas Tradisional Kerinci

Gambar
Kuliner Sambal Cabe Suhin Lobak putih yang difermentasikan dengan berbagai bumbu-bumbu sehingga menghasilkan rasa asam-pedas, biasanya kita kenal dengan sebutan dengan "kimchi". Makanan ini tentu tidak asing bagi penggemar budaya Korea. Dalam drama-drama Korea misalnya, kimchi selalu hadir dalam adegan makan bersama sebagai pendamping makanan utama. Tradisi pembuatan makanan fermentasi untuk lalapan atau sebagai pendamping menu utama tidak hanya ada di Korea tetapi juga ada di Indonesia, terkhusus di kampung halaman saya Kerinci. Makanan fermentasi ini disebut sebagai "cabe suhin". Cabe suhin terbuat dari dua bahan utama yakni daun surian yang disebut suhin dalam bahasa Kerinci dan rebung atau tunas bambu yang masih muda. Dua bahan ini kemudian ditumbuk atau digiling secara bersamaan. Setelah halus, adonan bahan ini dimasukkan ke dalam bambu dan difermentasikan sekitar dua hingga tiga hari.  Daun Surian, bahan utama pembuatan Cabe Suhin Bahan yang sudah diferm
Baca selengkapnya

Sekilas Tentang Wilayah Adat Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh), Tanah Pegawai Rajo-Pegawai Jenang

Gambar
Pemerintahan Adat Wilayah adat ini berada di sepanjang aliran Sungai Bungkal Pandan yang berhulu di atas perbukitan Dusun Pondok Tinggi dan bermuara di Sungai Batang Merao. Di sepanjang Sungai Bungkal Pandan, terdapat permukiman adat yang terdiri dari lima dusun utama yaitu Dusun Pondok Tinggi, Dusun Sungai Penuh, Dusun Baru, Dusun Empih dan Dusun Bernik. Pada masa selanjutnya, kelima dusun ini membentuk persekutuan adat yang dinamakan sebagai Mendapo Limo Dusun. Saat ini, Mendapo Limo Dusun telah berkembang menjadi tiga kecamatan yaitu Kecamatan Sungai Penuh, Kecamatan Pondok Tinggi dan Kecamatan Sungai Bungkal di Kota Sungai Penuh, Provinsi Jambi. Salah satu dusun di Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh) Baca juga:  Menelusuri Nenek Moyang Orang Semurup berdasarkan Tembo Incung Secara adat, wilayah sahulu sahiliran Bungkal Pandan ini dipimpin oleh Tujuh orang Depati, Dua Orang Pemangku dibantu seorang Ngebi dan Sepuluh orang Permenti. Hal ini sebagaimana tertuang dalam pepatah adat: Dipa
Baca selengkapnya

Mengenal SINAR BUDI: Dari Generasi ke Generasi Mempopulerkan Tale Kerinci

Gambar
Beberapa tampilan album Sinar Budi (ilustrasi) Sejarah Ringkas Sinar Budi pada awalnya adalah nama badan usaha yang didirikan oleh pebisnis kenamaan di Siulak yakni Haji Idris. Beliau mulanya merintis usaha perniagaan beras dan penggilingan padi. Namun karena bisnisnya semakin maju, beliau kemudian mengembangkan usahanya menjadi sebuah koorporasi yang diberi nama Sinar Budi. Koorporasi ini memiliki beberapa anak usaha seperti Toko Kelontong, Toko Obat-Obatan, Studio Foto hingga Jasa Angkutan Umum. Lokasi usaha tersebut berada di Pasar Siulak Gedang, Kemendapoan Siulak, Kerinci. Pada tahun 1970-an, saat itu di Kerinci sedang populer dan berkembang grup-grup orkes Melayu sebagai salah satu sarana hiburan masyarakat di pedesaan. Tampaknya pendiri Sinar Budi, melihat hal tersebut sebagai salah satu peluang bisnis di bidang jasa hiburan. Dan kebetulan pula, beberapa anak Haji Idris memiliki bakat dalam bermusik dan bernyanyi. Dengan dimodali oleh sang ayah, anak-anak Haji Idris mendirikan O
Baca selengkapnya

Muhammad Awal, Bupati Kerinci Ke-5 yang Dikenang dengan Aura "Kesaktian"-nya

Gambar
Pak Awal dan Masyarakat Kerinci  Latar Belakang Keluarga Beliau terlahir dengan nama Awaluddin sekitar tahun 1937 di Dusun Baru Siulak. Ayahnya bernama Mat Tilik yang setelah berhaji mengganti nama menjadi Haji Umar. Sang ayah berasal dari Luhah Demong-Rio Bayan Dusun Baru Siulak. Sedangkan  ibunya bernama Gedung Perak, berasal dari Luhah Depati Intan Dusun Siulak Mukai. Baca juga:   Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai Tak seperti namanya, Awaludin bukanlah anak pertama melainkan anak paling bungsu. Beliau memiliki 5 orang saudara, dua perempuan dan tiga laki-laki. Kakak laki-lakinya bernama Saidi Rajo, Sabri Umar dan Zainal Abidin. Sedangkan kakak perempuannya bernama Kunci Iman dan Hadiah. Ayah Awaludin, Haji Umar, adalah kalangan aristokrat semasa pemerintahan Hindia-Belanda. Beliau pernah menjabat sebagai Kepala Mendapo Semurup sekitar tahun 1930-an. Jabatan pegawai untuk golongan pribumi pada m
Baca selengkapnya