Mengenal Adat Kerinci Bagian (1): Susun Tindih Tigo Luhah Tanah Sekudung





Mano yang dikatokan Tigo Luhah Tanah Sekudung, Adat Dewek Paseko mencin, Anjung lain tepian Dewek:  Hilir sehinggo Aro Tebing Tinggi Mudik Tersekut Ka Gunung Berapi di tunggu Depati yang Batigo Urang, Pemangku yan Berenam, Ninik Mamak Permenti yang Salapan.
Mano yang dikatokan Depati yang tigo Urang?
Suatu, Depati Intan di Siulak Mukai
Duo, Depati Mangkubumi di Siulak Panjang
Tigo, Rajo Simpan Bumi di Siulak Gedang 

Mano yang dikatakan Depati Intan Berempat Urang?
Pertamo, Depati Intan Tengah Padang Tuo
Kaduo, Depati Intan Panggar Bumi Jati
Katigo, Depati Intan Maro Masumei
Kaampat, Depati Intan Kumbalo Bumi
Permentinyo Batigo Urang:
So, Rajo Indah,
Duo, Rajo Liko, 
Tigo, Rajo Penghulu
 
Apo Kagedeng (kebesaran) dio? Anak Tuo Cucung Tuo, Parak rajo kabayeng rajo, jauh rajo akan genti rajo, Dio memegang pancung sulo dendo sakti, tebu panjang keladi berisi, puyuh panjang ranto, ketitir panjang dengung, urang yuk urang timpang urang Jibut Beralih muko, Munting Padi mendap ke dalam, jatah jati rupo pesilak indah taring mustiko, apo pangkat rumah gedang dio? Situ tersangkut pukat yang panjang, ambang yang lebar, jalo yang kerap, Apo Paseko tataruh situ? Namonyo Celak piagam belang retno intan kum segalo bumi rajo. 

Mano yang dikatokan Depati Mangkubumi berempat urang?
Pertamo, Depati Mangkubumi tuo Kulit Putih Sibo Dirajo
Duo, Depati Mangkubumi tuo Suto Menggalo
Tigo, Depati Mangkubumi tuo Karang Satio
Empat, Depati Mangkubumi tuo Tanah Mendapo
Permentinyo, batigo urang: 
pertamo, Temenggung Tuo, 
kaduo, Rio Mudo, 
katigo, Sirajo Tumbuk Kerih

Apo kagedeng dio ? Dio megang kerat kudung gabung tanah, berotan bermanau, berindang berkaji, Dio bajuntai di pintu gedang, dio duduk di pintu kecik, ka air babungo air, ka hutan babungo hutan, Apo pangkat umah gedang dio? Umah hutan umah tanah, ado pasko tataruh situ, namonyo tembo hutan-tembo tanah, situ tataruh kain cabuh taluki cindai agam bagumbak emas, bajumbai perak, kain segabung tigo sekerat, sebagi tinggan Di koto Payang lik Maro Sekungkung Mati, dalam Depati Sekungkung Jenak Putih, Tunggu Balai Beratap Ijuk, sebagi tinggan di Koto Beringin dalam Jagung Marajo Indah Sungai Langit Depati Marajo.

Mano yang dikatokan Rajo Simpan Bumi berempat Urang?
Suatu, Rajo Simpan Bumi Tunggun Satio
Duo, Rajo Simpan Bumi Hampar Satio
Tigo, Rajo Simpan Bumi Karang Satio Tanah Indopuro
Empat, Rajo Simpan Bumi Berdarah Putih
Permentinyo duo urang:
so, Temenggung Adil Kayo
duo, Sulah Putih Baterawang Lidah

Apo kagedeng dio? Ka ayir babungo pasir, ka hutan babungo kayu, ka tembang babungo emas, ka sawah babungo emping, apo pangkat umah gedang dio? Umah gedang Umah Pasusun, panyusun kito yang duo luhah, tempat basusun sirih basusun pinang, bapiuk gedang batungku jarang, bakembang lapik, bakembang tika, lapik banamo cendago denai, tika banamo kembang basuji, Ado paseko tataruh situ: menaruhkan kungkung padi gedang, menaruhkan kain coreng langit, menaruhkan Kait yang tidak sekah, lantak yang tidak guyih, cermin yang tidak kabur, teropong yang amat teruh, untuk menoropong kito yang duo luhah. 

Mano dikatokan bungkal parbokalo yang empat? 
Satu, Demong, 
duo, Jagung,
tigo, Datuk,
empat, Jindah.

Mano yang dikatokan Pemangku yang berenam? 
Suatu, Pemangku Rajo, 
Duo, Sirajo Tuntut Gedang, 
Tigo, Sirajo Tahil, 
Empat, Temenggung Titin Rajo, 
Limo, Jindah Nyato Depati, 
Enam, Datuk Agung Penghulu

Mano Uteh Bateh Tigo Luhah Tanah Sekudung:
      Belah dile Jung Panjang, belah mudik Bangso Dirajo, belah  tengah tempat Jadun. Ka air (ke arah Timur) Tanah Mungguk Malintang, laut ampo pedang baperit, arun dalam pungalah tinggan, bawah perbo tudung ngapuk, lubuk sakijeng tudung anyut,  muaro ayir Sulak Kecik serigi nambak, seberang itu Bintung Terentak terus ke Maro Sungai Mancur Mendaki ke Koto Ubi menempuh Paradun Ilalang menempuh kaki Gunung Bujang Ulu air Pendung, lalu ka Sungai Tanjung Gajah Mati, menempuh Lubuk Buih Lubuk Gemulun jalan terus Betung Balarik bertemu dengan Rio Mangumpai Rio Manyundai duduk berjuntai di ateh akar gelar Panglimo Merah Mato, Tunggu hulu Sungai Tabir.
     Belah dile Jung Pajinak Tap, Belah Mudik Sirajo Pandak Sirajo Panjang, belah tengah tempat Jadun. Ka darat (ke arah Barat) tebat yilupak ke atas Kuap Badeguh, lalu ka Bukit Saung Imau, mendaki Bukit Cimeteh terus ka Kuto Limau Sering terjun ke Barung Telang terentak ka Sako Kecik bertemu dengan Datuk Permenti yang Duo Puluh Tanah Indopuro. Cabikkan Sirih temihlah pinang ado buat dingan janji. Apolah buat dingan janji? Sado ba-damar Kapalo Tupai, Sado ba-kancein dingan napouh, ba-ungko ba-kuwau itulah pegangan Datuk Permenti yang Duo Puluh. Mano pegangan kito ? Sado barunyam Kayu Kasigi, ba-kayu kayu Kemenyan, sado ba-karau abang pipi, ayam tari gerugo hutan, sado ba-bungo ambai, bungo tuno sipeleh ari. itu lah pegangan kito di Alam Kinci.
      Tersiku Gunung Berapi (ke arah Utara), terus ka Gunung Tirai Embun, lepas ka Bukit Amparan Kain, lalu Ka Gunung Kuduk Jawi, lepas ka Batu Sigai Kambing, bertemu dengan Yang Dipatuan Marajo Bungsu, Bagumbak Putih, Bajanggut Mirah, Kalu Sehinggo itu Mudik ingatkan dio nian, kalo Sehinggo itu hilir ingatkan kito yang Tigo Luhah. Terjun ke  alu parindu teruh ke bukit lingkung badegun ke gunung bungkuk, kalu sahinggo itu kiun ingatkan urang pasimpai koto enau, kalu sahinggo itu kumahin ingatkan kito Tigo Luhah.
Mano pegangan (ulayat) Depati Mangkubumi: 
Belah dili lubuk sawo anggah, mudik kaki gunung bujang, belah di air Sitajem bedarik, ka darat guguk tinggi teruh ka Pematang Padun Suli lepas ka hulu Sungai remeh badegun di gunung bungkuk lalu ka kaki gunung berapi tasiring Depati Intan. Ingat kurano Temenggung, Rio Mudo.

Mano pegangan Depati Intan: 
Belah dili Aro Tebing tinggi, belah mudik ladeh bento gunung berapi, ka air ka air gedang, ka darat arah seratuh lalu ka batu bapintu badegun ka gunung Gedang hulu talao, mano dikatokan arah seratuh? Belah dili kuto jiwa, belah tumpun ayi mukai, belah lajung tempat Puti siterus mato, belah mudik sikubu bejajar tigo.

Mano pegangan Rajo Simpan Bumi:
Belah dili Gao Gedang, belah mudik gunung bungkuk, ka darat Tebat Yilupak teruh jalan Sungai Gariguh terentak ka Barung Telang, tetepat ka Sako kecik. Ingat Karano Sirajo, Rio Bayan.

Manolah arah Rio Mudo, belah dili aro Tebing tinggi, belah diair bertemu Rajo Sulah Depati Singado, belah tumpun Benda Cigeng. 

Manolah arah Temenggung Adil Kayo, belah dili Benda Cigeng, belah diair Tanjung Kemintan, Belah Mudik Maro Sungai Lingkat, Belah Tumpun Kuto Aur. 

Manolah arah Jagung Tuo, ka air ka air gedang (Batang Merao), belah dile Maro Sungai Lingkat, belah mudik guguk rendah, belah tumpun tempat Imam Bsa. 

Manolah arah Depati Agung Jindah Putih, belah mudik Sungai Keliki bertemu dengan ninek Demong, belah dile guguk ndah guguk tinggi, belah tengah ayir bayang teruh, ke darat Setanggi bedarik, belah tumpun Kuto Maro.

Manolah arah Demang Sakti, belah dile sungai Keliki, belah mudik Maro Sungai Jambu, ka air kaair gedang, belah tumpun tempat ninek Demang Tunggit.

Manolah arah Temenggung Adil Bicaro, belah dile tempat Depati Intan Kumalo Sri, belah mudik Benda Sipineng, ka air ka air gedang, belah lajung arah Depati Intan. 

Manolah arah Depati Sungai Langit, Belah dile Bandar Sipineng, belah Mudik Maro Sungai Pauh, belah Lajung Kamintan bacipang empat, ka air ka air gedang. 

Manolah arah Depati Intan Maro Masumei, hilir batu gedang bajajar tigo tempat Siamang mati berayun, belah mudik ladeh bento gunung berapi, ingat jajar Sirajo Tuntut gedang. 

Manolah uteh bateh (perbatasan ulayat) Depati Singado dengan Depati Intan Kemalo Sri, ka ateh Batu Bapintu, belah tengah lantak mas tujuh bedarik, belah bawah tempat puti Siterus Mato, kalu sehinggo itu hilir ingat Depati Singado, kalu sehinggo itu mudik ingat Depati Intan Kumalo Sri.

Manolah uteh bateh Depati Intan Kumalo sri dengan Depati Intan Panggar Bumi Jati, kadateh Sungai Angat, samo tengah Sungai Bacipang tigo, tatepat alu bacipang tigo, kalu sehinggo itu mudik ingat Depati intan Pagar Bumi Jati, kalu sehinggo itu hilir Ingat Depati Intan Kemalo sri.

Apo dipanuwo uteh dingan bateh? Ado piagam ngan tigo pucuk, kerih yang tigo bilah, tumbak yang tigo batang, kalu sungai sudah berbatang, kalu tanah sudah bergabung, kalu genggam sudah beruntuk, pegang balain-lain, ingat kunano masing-masing.

Disalin daripada Salinan Tembo Utan Tembo Tanah Oleh Arif Fadillah Gelar Depati Mangkubumi Kulit Putih Sibo Dirajo, Dihadapan Kembar dengan Rekan dalam Tigo Luhah Isi Negeri Siulak Panjang, yaitu: Sidi Merah Gelar Rajo Simpan Bumi, Kelebu Tengah, Mat Taher Gelar Depati Mangkubumi Kelebu Gedang, Abidin Gelar Temenggung Adil Bicaro, Kelebu Gedang, Abu Seman gelar Rio Mudo Pengapit Kelebu Mudik. Pada hari ke 13 Bulan Haji 1389 Hijriah, jatuh kepada Hari Kamis Bakda Asar di dalam Rumah Pasusun Rajo Simpan Bumi Siulak Panjang.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mengenang Petrus Voorhoeve, Penemu Awal Kitab Undang-Undang Tanjung Tanah dan Penyusun Tambo Kerintji

Gambar
Dr. Petrus Voorhoeve di usia senjanya masih semangat meneliti naskah-naskah Nusantara Sekelumit Latar Belakangnya Petrus Voorhoeve lahir di sebuah kota kecil di Belanda, Vlissingen, pada 22 Desember 1899. Ayahnya adalah seorang pendeta terkemuka Gereja Protestan di wilayah itu. Sayangnya, tidak banyak catatan mengenai Piet atau Pieter --nama panggilannya-- ketika ia masih kecil. Setelah menamatkan pendidikan menengah atas di sekolah bahasa, pada 1918 Voorhoeve melanjutkan studinya di Universitas Leiden (University of Leiden). Ia mulanya mengambil program studi Teologi namun kemudian pindah haluan ke program studi  Bahasa Indonesia. Di Leiden, Voorhoeve menempuh pendidikan dengan sangat mulus. Ia menamatkan studi sarjananya di tahun 1921. Kemudian ia melanjutkan ke program magister dengan fokus penelitiannya pada orang Aceh dan Linguistik Umum dan tamat pada 1925. Ia meneruskan pendidikannya untuk program Ph.D dengan fokus studi Cerita Rakyat Batak dan menamatkannya pada 1927. Selama me
Baca selengkapnya

Mengenal Sapaan dan Istilah Kekerabatan dalam Masyarakat Kerinci

Gambar
Sebuah keluarga di Kerinci (Sumber: Tropenmuseum) Pendahuluan Sebagai makhluk sosial, manusia tidak bisa lepas dari interaksi dengan sesamanya. Agar interaksi itu berlangsung dengan baik, diperlukan adanya komunikasi termasuk dalam hal menyapa orang lain.  Di Indonesia, kata sapaan sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini karena masyarakat hidup dalam norma-norma dan tradisi yang masih berlaku hingga kini. Salah menyapa bisa berakibat fatal.  Bayangkan saja bila kata sapaan yang seharusnya digunakan untuk perempuan digunakan untuk menyapa seorang laki-laki atau kata sapaan untuk yang lebih muda digunakan untuk menyapa orangtua. Bisa heboh dunia persilatan. Kita akan dicap sebagai orang yang tidak punya sopan santun.  Menurut Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemdikbud, kata sapaan adalah kata yang digunakan untuk menegur sapa orang yang diajak berbicara (orang kedua) atau menggantikan nama orang ketiga. Dalam Bahasa Indonesia, kata sapaan terbagi lagi dalam beberap
Baca selengkapnya

Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai

Gambar
Jihat Ninek Depati Intan Kemalo Seri, Siulak Mukai (@budayakerinci) Dusun Siulak Mukai Dusun Siulak Mukai adalah perkampungan yang terletak di bagian hulu atau barat laut lembah Kerinci. Dusun ini berada di sisi utara pertemuan Sungai Batang Merao dan Sungai Ayir Mukai. Dilihat dari citra satelit, dusun ini berada di antara dua aliran sungai tersebut, Sungai Batang Merao di sisi Barat dusun dan Sungai Ayir Mukai di sisi Timur. Sekarang ini, Dusun Siulak Mukai telah berkembang menjadi sebuah kecamatan yang bernama Siulak Mukai, Kerinci. Secara adat, dusun Siulak Mukai dihuni oleh kelompok masyarakat adat yang terdiri dari Tigo Luhah, Empat Bungkan dan Enam Kelbu . Kelompok masyarakat yang pertama dinamakan sebagai Luhah Depati Intan. Luhah Depati  Intan terbagi pula menjadi dua kelompok yaitu Bungkan Rajo Indah/Jindah dan Bungkan Rajo Pangulu. Dua bungkan  terbagi lagi menjadi empat kelebu yaitu Kelebu Anak Jantan, Kelebu Anak Batino Tuo, Kelebu Anak Batino Dalam dan Kelebu Koto Bering
Baca selengkapnya

Sejarah Wilayah Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak di Kerinci

Gambar
Penobatan Depati dan Ninek Mamak dalam Luhah Depati Singado Siulak Mukai Tengah Siulak Sebelum Menjadi Tanah Sekudung Menurut legenda, sebelum dikenal sebagai Siulak, wilayah ini bernama Renah Punti Alo ketika dihuni oleh leluhur bernama Sutan Kalimbuk. Setelah itu, ketika kedatangan ninek Mangkudum Semat wilayah ini dinamakan sebagai Rantau Kabun-Kabun. Selanjutnya ketika Pangeran Temenggung Kabul di Bukit pertamakali tiba di Kerinci, Siulak dinamakan sebagai Talang Jauh, karena wilayah yang terletak paling jauh dari pandangannya ketika sampai di Tanjung Kerbau Jatuh. Setelah itu, ketika kedatangan rombongan leluhur yang disebut Temenggung Tigo Saudaro, Siulak dinamakan sebagai Dusun Padang Jambu Alo. Penamaan Sulak terjadi saat berdirinya  federasi adat yang dikepalai persekutuan delapan depati yang disebut Salapan Helai Kain. Siulak dan Semurup saat itu berada dalam satu wilayah adat yang disebut sebagai Tanah Kepala Persembah yang dikepalai oleh Depati Retno Intan Kepalo Sembah Raj
Baca selengkapnya

Legenda Batu Patah: Cerita Rakyat dari Danau Kerinci

Gambar
Bahasa Kerinci (Dialek Hilir) Dalak dusak, ado uha ngan sangak lah miskan tingga dalak umah ngan samo nia dingan bentuk bbaho. Idak nyu sangak biaso, kalu ado nyu dimaka samu-samu. Kalu nyado nyu ditanggoa samu-samu. Barapo ahi inih, bapoknyu balek tenguh mala’ terauh karnu masuk imbo kalua imbo nalok manya. Batu Patah di Daerah Muak, Kerinci Lah takumpo galu-galu manya, mule lah bapoknyu ngehat manya ituh. Ado ngan nek patoh, ado ngan gde, ado ngan panja’, meca lah bentuk. Mulelah bapoknyu ngarangki manya ngan sudeh dikehak ituh jadi lukah. Sengajo nia bapoknyu ngumpo ke manya untuk mna lukah mboh nyu bise nangkak laok dkek aye. Kiru incak lukoh ngan pertamo bapoknyu nyubu muat ituh. Idek ugo bapoknyu ntai muat, terauh-terauh bae bapoknyu nyubu. Ketu ngaat ku bbalek manya-manya ituh, tadengelah suaru anuknyu ngan paling tuo ituh agi betale. Nyu ngasih ku adik nyu tido. “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Oo A dik
Baca selengkapnya

Keramik Cina Tertua yang Ditemukan di Indonesia Berasal dari Kerinci

Gambar
(Keramik Dinasti Han dari Kerinci) Keramik berasal dari bahasa Inggris yaitu ceramic . Kata tersebut berasal dari bahasa Yunani yaitu ceramos . Artinya, barang pecah belah atau tanah liat yang dibakar. Saat ini, keramik masih terus digunakan manusia untuk berbagai keperluan. Mulai untuk bahan bangunan bahkan alat-alat elektronik dan medis juga menggunakan komponen keramik. Akan tetapi, keramik memiliki sejarah yang sangat panjang. Keramik telah dibuat oleh manusia bahkan sejak masa prasejarah, jauh sebelum mereka mengenal tulisan. Keramik-keramik kuno atau yang dibuat pada masa lampau merupakan benda sekaligus data arkeologi yang sangat penting. Melalui keramik arkeolog bisa berbicara banyak hal, bahkan mengenai interaksi antar benua dan antar bangsa di masa lampau. "Keramik merupakan data sejarah Indonesia kuno sekaligus barang seni yang bermutu", ucap Ekowati Sundari, arkeolog ahli keramik yang kini bekerja di Museum Nasional dalam sebuah acara pelatihan online. Ekowati men
Baca selengkapnya

Tabuh: Beduk Kuno Raksasa dari Bumi Kerinci

Gambar
Tabuh Aga di Kemantan pada Tahun 1980-an. Dolumentasi BPCB Jambi "Duk, duk, duk..." suara yang pasti dinantikan oleh setiap insan di bulan ramadan ini. Pasalnya ia menjadi penanda masuknya waktu berbuka sekaligus menjadi penanda waktu salat. Di Masjid Agung Semarang, tiga puluh menit sebelum azan salat Jumat, beduk selalu dipukul pada setiap jeda lantunan Al Quran. Ia menjadi pengingat bagi umat Islam bahwa sebentar lagi azan jumat akan dikumandangkan. Hal serupa juga dijumpai di Masjid Al-Quds, Kudus, beduk yang terletak di atas menara kuno itu selalu dibunyikan menjelang azan, terutama azan Magrib. Tak harus jauh-jauh ke masjid tersebut, stasiun televisi juga kerap menayangkan suaru beduk ini sebelum azan Magrib.  Beduk memang sangat identik dengan tradisi muslim di Indonesia dan Malaysia. Gendang berukuran raksasa ini, diletakkan di sebelah masjid, surau atau langgar. Ia senantiasa dipalu sesaat sebelum azan. Suara menggema yang dihasilkannya akan terdengar di seluruh
Baca selengkapnya

Menelusuri Nenek Moyang Orang Semurup berdasarkan Tembo Incung

Gambar
Kenduri Sko di Semurup pada tahun 1980-an. Dok. Kebudayaan Kerinci      Menelusuri Nenek Moyang Orang Semurup berdasarkan Tembo Incung by: boedayakerinci.blogspot.com Semurup, merupakan satu wilayah adat di Kerinci yang terletak di bagian Hulu atau Barat Laut Lembah Kerinci. Saat ini,wilayah adat Semurup meliputi dua kecamatan di Kabupaten Kerinci yakni kecamatan Air Hangat dan kecamatan Air Hangat. Jauh sebelum itu,  terutama pada masa Belanda, wilayah adat Semurup termasuk ke dalam wilayah Mendapo Semurup dan berada dalam Distrik Kerinci Hulu. Untuk melacak sejarah nenek moyang yang menghuni wilayah Semurup, mestilah ditelusuri dari sejarah masing-masing suku/kelebu yang menghuni wilayah ini. Pasalnya, tiap-tiap wilayah adat di Kerinci tidak dihuni oleh satu suku semata. Akan tetapi oleh banyak suku. Bayangkan saja satu dusun bisa dihuni oleh tiga atau empat suku/kelebu apalagi untuk wilayah adat yang terdiri dari banyak dusun dan banyak tingkat permukiman. Upaya
Baca selengkapnya