Kepercayaan dan agama Suku Kerinci sebelum Masuknya Islam


Suku Kerinci  merupakan suku di Pulau Sumatera yang mendiami Dataran Tinggi Jambi. Suku ini termasuk penutur Austronesia. Leluhur mereka diduga datang dari kepulauan Taiwan dan Yunnan, Dataran Cina Selatan. Mereka memiliki kedekatan budaya dengan suku lain di Indonesia seperti suku Dayak, suku Batak dan Minangkabau.

Sejak ribuan tahun yang lalu suku Kerinci menganut sistem kepercayaan Animisme dan Dinamisme. Dimana mereka beranggapan ada kekuatan spritual lain yang mengendalikan alam semesta. Kekuatan Lain tersebut menurut mereka adalah sebagai berikut:
  1. Peri  sebagai penguasa angin dan elemen udara lainnya serta bersemayam di langit 
  2. Mambang Sebagai penguasa Hujan dan elemen air serta bersemayam di Laut. Mambang ini terbagi enam pula yaitu: Mambang bujang, Mambang Gadih, Mambang Panyiwat, Mambang Panyangking,Mambang Panjumbuk, Mambang Panyambung
  3. Dewo sebagai Penguasa hutan dan elemen tanah serta bersemayam di pegunungan atau  hutan larangan 
Selain mempercayai hal tersebut, suku Kerinci juga menghormati roh para leluhur. Mereka yakin sekali bahwa roh nenek moyang selalu memelihara dan menjaga anak keturunannya dari marabahaya. 

Suku Kerinci memiliki ahli agama tersendiri yang mereka disebut sebagai Balian. Karena mendapat pengaruh Islam, balian ini kadang disebut sebagai Balian Saleh yang merujuk pada orang yang taat melaksanakan ajaran agama. 

Balian saleh pada umumnya adalah perempuan, namun ada juga yang laki-laki. Mereka merupakan perantara manusia untuk berkomunikasi dengan roh leluhur di dunia gaib. Balian Saleh juga berperan sebagai tabib atau dukun pengobatan serta memimpin berbagai ritual dalam rangka memuja  roh leluhur. 
Potret balian saleh dari dusun Kumun tahun 1920-an
 
Balian terbagi menjadi beberapa kelompok. Pertama, Balian Tuo/Saleh Gedang sebagai anak Batino Tuo. Balian ini adalah yang menunggu rumah Gedang(rumah adat orang kerinci),  dan menjadi pemimpin bagi para belian lain dalam melakukan ritual yang diselenggarakan oleh negeri (Ritual besar) atau saat penobatan balian saleh yang lain. Kedua, Balian Kcik/Saleh Kcik sebagai anak batino dalam. Belian ini hanya melakukan ritual ritual kecil saja atau ritual yang di gelar oleh suatu kelebu atau larik.

Setiap Balian saleh umumnya memiliki tempat yang amat sakral di rumahnya, dan memiliki kekuatan mistis yang besar. Tempat itu disebut dengan luwan atau luwen. Luwen berfungsi sebagai tempat melakukan ritual. Disitu terdapat  benda yang dianggap sebagai tempat berdiamnya roh leluhur ketika mereka mendatangi rumah balian. Benda tersebut disebut dengan sangkak. Sangkak ini ada beberapa macam pula, sangkak tujuh untuk balian tuo atau saleh gedang yang sudah menempuh upacara naik mahliga i(upacara ini akan di bahas lebih lanjut), dan sangkak limo untuk balian salih kcik.
                                     
                                       

Gambar Luwen dan Sangkak.

   Sangkak tujuh tempat bersemayamnya roh para leluhur


Untuk mempelajari ritual kuno suku kerinci, saya mengambil contoh di wilayah Siulak karena masih banyak yang melakukan ritual ritual tersebut. Berbagai Ritual yang berkaitan dengan Pemujaan Roh nenek moyang di Siulak (kerinci bagian Hulu) di sebut dengan "Pelaho" berasal dari Kata "peliharo " yang berarti Pelihara atau Memelihara. Ternyata kata "pelaho" mengandung makna yang dalam Sekali di mana Para Leluhur Memerintahkan Supaya anak keturunannya memelihara segala tradisi dari Mereka terdahulu. 



Upacara pelaho ini tidak lepas dari sesajian yang wajib ada untuk di persembahkan kepada leluhur seperti
  • Jikat yaitu beras yang di masukkan dalam bakul. ada dua jenis jikat yaitu jikat bagantang yaitu takarannya sebanyak 8 canting.tekong beras dan Jikat secupak yaitu sebanyak 1 canting.tekong ditambah 3 genggam beras. Selain itu juga diisi dengan  cincin anye dan sejumlah uang sebagai persyaratan
  • Perlengkapan sirih-Ppinang, rokok enau dan tembakau sebagai tanda penghormatan kepada leluhur. Sirih ini di bentuk sedemikian rupa sehingga ada namanya sirih tigo kapur, sirih tigo silo atau sirih berajo,sirih tigo kalinsung, sirih pangucap sirih punyayo,sirih tujuh pinang tujuh.
  • Jamba,biasanya digunakan ayam hitam,ayam putih serta ayam berwarna kuning
  • Kain putih biasanya disebut kain limo jito
  • Benang sepuluh dan keris
  • Bebagai bunga bungaan,dalam bahasa setempat bunga yang digunakan seperti bungo cino, bungo pandan,bungo kembang alo,bungo karangmanding ,bungo sepeleh hari,bungo kembang setahun,bungo talipuk tebing tergantung dari ritual apa yang akan dilaksanakan.

Sesajian yang biasa di gunakan saat upacara



Pelaksanaan Ritual

Adapun rangkaian ritual yang wajib dilaksanakan saat upacara pelaho ini berlansung adalah

1. Pemanggilan arwah leluhur oleh para balian saleh dengan mantra mantra yang mereka senandungkan biasa di sebut dengan nyaro. Tahap ini disebut sebagai ngiman.
Gambar balian yang memanggil arwah leluhur


2. Upacara Asyeik yaitu para balian saleh menari sambil memuji roh leluhur sambil mengucapkan matra (nyaro) dengan diringi oleh dap(sejenis rebana tradisional) dan gong. biasanya para balian saleh akan kesurupan atau di masuki oleh arwah leluhur mereka disaat itulah masyarakat dapat berkomunikasi dengan arwah leluhur.

 Gambar para balian sedang melakukan asyik



Balian saleh sedang berkomunikasi dengan para leluhur


3. Upacara ini biasanya di akhiri dengan kenduri bersama.

Berbagai jenis Upacara Ritual/Pelaho

1. Pelaho Tulak Bla

Upacara tulak bla ini dahulu dilaksanakan setahun  sekali sehabis panen raya atau sebelum kenduri sko. para Balian akan mengelilingi kampung kampung dengan tujuan mengusir roh jahat,penyakit dan lainnya,upacara ini dilaksanakan selama tujuh hari berturut turut dimulai di suatu tempat yang namanya Ujung Tanjung Muaro Ayir Mukai dan diakhiri disuatu tempat yang bernama Pasembah (menurut keyakinan mereka tempat roh2 jahat yang diusir dan ditempatkan).  
Ritual Tulak Bla dimulai di Mukai Hilir (UjungTanjung Maro Ayir Mukai)

Pelaksanaan asyeik Tulak Bala para balian saleh mengelilingi desa sambil membaca mantra untuk mengusir roh jahat.(di Mulai dari Daerah Ujung Tanjung  Muaro Air Mukai., Mukai Hilir Sekarang)


Upacara terakhir dilakukan di Pasemba (pasembah dulunya terletak Di Tanjung Kemintan di tepian Sunagi batang Merao).


2.  Ngayun Luci

Upacara ini juga digelar setahun sekali sewaktu padi mulai berisi dengan tujuan agar panen mereka berlimpah dan terhindar dari hama .

Gantungan Luci


Tarian Asyeik saat upacara ngayun luci untuk memohon kesejahteraan dan keselamatan (lamat) padi



3. Naik Mahligai 
Naik mahligai dilakukan oleh para balian yang telah mencapai puncak spritualitas. Sehingga untuk mendapat gelar sebagai balian tuo atau salih gedang, mereka harus diuji dengan berbagai kemampuan. seperti menari di atas kaca (niti gunung kaco), menari di atas pedang (niti gunung pedang),menari di atas mangkuk (niti mangkuk tujuh), menari di atas api(niti laut api ) dan sebagainya. Bila para balian berhasil melewati itu maka akan didudukkan di atas singgasana yang dalam bahasa setempat disebut sebagai mahligai.
Seorang balian salih sedang meniti mangkuk tujuh



4. Asyik Tauh
Biasanya dilakukan undilakukan di tepi sungai, para balian akan menari sambil memuji roh leluhur

5. Basambai
upacara basambai sudah jarang dilakukan oleh penduduk. Biasanya dilakukan di halaman rumah adat atau di tengah-tengah kampung

6. Pelaho Mintak Lamat ( memohon keselamatan)

7. Palaho Janem 
Biasanya digelar setelah 40 hari kematian seseorang bertujuan untuk mengembalikan semangat hidup keluarga yang ditinggalkan.

8. Nyambung Suhat
Dilakukan oleh seseorang yang telah sembuh dari suatu penyakit yang parah untuk memulihkan semangatnya yang hilang

9. Mujo Padang
Upacara yang di lakukan untuk memohon izin pada leluhur ketika seseorang mau membuka hutan untuk di jadikan ladang

Upacara Mujo Padang

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Legenda Batu Patah: Cerita Rakyat dari Danau Kerinci

Gambar
Bahasa Kerinci (Dialek Hilir) Dalak dusak, ado uha ngan sangak lah miskan tingga dalak umah ngan samo nia dingan bentuk bbaho. Idak nyu sangak biaso, kalu ado nyu dimaka samu-samu. Kalu nyado nyu ditanggoa samu-samu. Barapo ahi inih, bapoknyu balek tenguh mala’ terauh karnu masuk imbo kalua imbo nalok manya. Batu Patah di Daerah Muak, Kerinci Lah takumpo galu-galu manya, mule lah bapoknyu ngehat manya ituh. Ado ngan nek patoh, ado ngan gde, ado ngan panja’, meca lah bentuk. Mulelah bapoknyu ngarangki manya ngan sudeh dikehak ituh jadi lukah. Sengajo nia bapoknyu ngumpo ke manya untuk mna lukah mboh nyu bise nangkak laok dkek aye. Kiru incak lukoh ngan pertamo bapoknyu nyubu muat ituh. Idek ugo bapoknyu ntai muat, terauh-terauh bae bapoknyu nyubu. Ketu ngaat ku bbalek manya-manya ituh, tadengelah suaru anuknyu ngan paling tuo ituh agi betale. Nyu ngasih ku adik nyu tido. “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Tido, tido lah kaau A dik, B apok muat lukoh incak” “Oo A dik
Baca selengkapnya

Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai

Gambar
Jihat Ninek Depati Intan Kemalo Seri, Siulak Mukai (@budayakerinci) Dusun Siulak Mukai Dusun Siulak Mukai adalah perkampungan yang terletak di bagian hulu atau barat laut lembah Kerinci. Dusun ini berada di sisi utara pertemuan Sungai Batang Merao dan Sungai Ayir Mukai. Dilihat dari citra satelit, dusun ini berada di antara dua aliran sungai tersebut, Sungai Batang Merao di sisi Barat dusun dan Sungai Ayir Mukai di sisi Timur. Sekarang ini, Dusun Siulak Mukai telah berkembang menjadi sebuah kecamatan yang bernama Siulak Mukai, Kerinci. Secara adat, dusun Siulak Mukai dihuni oleh kelompok masyarakat adat yang terdiri dari Tigo Luhah, Empat Bungkan dan Enam Kelbu . Kelompok masyarakat yang pertama dinamakan sebagai Luhah Depati Intan. Luhah Depati  Intan terbagi pula menjadi dua kelompok yaitu Bungkan Rajo Indah/Jindah dan Bungkan Rajo Pangulu. Dua bungkan  terbagi lagi menjadi empat kelebu yaitu Kelebu Anak Jantan, Kelebu Anak Batino Tuo, Kelebu Anak Batino Dalam dan Kelebu Koto Bering
Baca selengkapnya

Sejarah Wilayah Tigo Luhah Tanah Sekudung, Siulak di Kerinci

Gambar
Penobatan Depati dan Ninek Mamak dalam Luhah Depati Singado Siulak Mukai Tengah Siulak Sebelum Menjadi Tanah Sekudung Menurut legenda, sebelum dikenal sebagai Siulak, wilayah ini bernama Renah Punti Alo ketika dihuni oleh leluhur bernama Sutan Kalimbuk. Setelah itu, ketika kedatangan ninek Mangkudum Semat wilayah ini dinamakan sebagai Rantau Kabun-Kabun. Selanjutnya ketika Pangeran Temenggung Kabul di Bukit pertamakali tiba di Kerinci, Siulak dinamakan sebagai Talang Jauh, karena wilayah yang terletak paling jauh dari pandangannya ketika sampai di Tanjung Kerbau Jatuh. Setelah itu, ketika kedatangan rombongan leluhur yang disebut Temenggung Tigo Saudaro, Siulak dinamakan sebagai Dusun Padang Jambu Alo. Penamaan Sulak terjadi saat berdirinya  federasi adat yang dikepalai persekutuan delapan depati yang disebut Salapan Helai Kain. Siulak dan Semurup saat itu berada dalam satu wilayah adat yang disebut sebagai Tanah Kepala Persembah yang dikepalai oleh Depati Retno Intan Kepalo Sembah Raj
Baca selengkapnya

Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Gedang, Ibu Negeri Wilayah Adat Tanah Sekudung

Gambar
Jihat Depati Rajo Simpan Bumi, Padang Jambu Alo, Siulak Gedang (Sumber: Zarmoni) Dusun Siulak Gedang Dusun Siulak Gedang adalah perkampungan yang terletak di sebelah hulu lembah Kerinci, tepatnya di sisi barat aliran Sungai Batang Merao yang membelah lembah. Dusun ini berada di sebelah utara muara sungai yaitu pertemuan antara Sungai Ayir Lingkat atau Sungai Nyuruk dengan Batang  Merao. Saat ini Dusun Siulak Gedang terbagi menjadi enam desa yaitu Desa Siulak Gedang, Desa Pasar Siulak Gedang, Desa Telago Biru, Dusun Dalam, Bandar Sedap dan Koto Tengah. Desa-desa ini berada di dalam kecamatan Siulak, Kerinci.  Secara adat Dusun Siulak Gedang terdiri dari kelompok masyarakat adat yang tersusun atas tigo luhah dan perbakalo bungkan yang empat. Tigo Luhah tersebut adalah Luhah Temenggung, Luhah Sirajo dan Luhah Jagung.   Luhah Temenggung terbagi dalam dua bungkan yaitu  Bungkan Temenggung Belah Mudik yang terdiri dari satu kelebu yaitu Kelbu Gedang atau Kelbu Temenggung Belah Mudik dan bu
Baca selengkapnya

Traditional Architecture of Kerinci Ethnic

Gambar
Arsitektur tradisional Kerinci Rumah Kerinci Klasik Rumah Tradisional Kerinci biasanya dibuat berjejer sehingga membentuk barisan yang rapi,dalam bahasa Kerinci disebut Larik atau Lahik.Ciri Khas Rumah Tradisional Kerinci adalah atap yang terbuat dari potongan kayu tipis persegi panjang atau terbuat dari Belahan Buluh ( Bambu) yang disusun sedemikian rupa. hal ini masih dijumpai pada tahun 1920 an. setelah pendudukan Belanda Atap Kayu kemudian ditukar dengan atap yang terbuat dari seng. Ciri Khas lain terdapat pada jendela (Singap/ Singem / Singop dan lain sebagainya), jendela rumah biasanya dibuat memanjang yang terletak diantara dua tiang rumah bagian depan. Satu Larik biasanya di huni oleh sebuah keluarga yang masih berkerabat dekat(satu leluhur) biasanya disebt dengan Kelebu. di  wilayah Kerinci hulu dan tengah, setiap rumah dalam larik biasanya dibangun saling menempel, bahkan ada pintu bagian dalam rumah yang menghubungkan rumah satu dengan rumah lainnya. Pntu tersebut dibuka
Baca selengkapnya

Mengenal Cabe Suhin, Kuliner Khas Tradisional Kerinci

Gambar
Kuliner Sambal Cabe Suhin Lobak putih yang difermentasikan dengan berbagai bumbu-bumbu sehingga menghasilkan rasa asam-pedas, biasanya kita kenal dengan sebutan dengan "kimchi". Makanan ini tentu tidak asing bagi penggemar budaya Korea. Dalam drama-drama Korea misalnya, kimchi selalu hadir dalam adegan makan bersama sebagai pendamping makanan utama. Tradisi pembuatan makanan fermentasi untuk lalapan atau sebagai pendamping menu utama tidak hanya ada di Korea tetapi juga ada di Indonesia, terkhusus di kampung halaman saya Kerinci. Makanan fermentasi ini disebut sebagai "cabe suhin". Cabe suhin terbuat dari dua bahan utama yakni daun surian yang disebut suhin dalam bahasa Kerinci dan rebung atau tunas bambu yang masih muda. Dua bahan ini kemudian ditumbuk atau digiling secara bersamaan. Setelah halus, adonan bahan ini dimasukkan ke dalam bambu dan difermentasikan sekitar dua hingga tiga hari.  Daun Surian, bahan utama pembuatan Cabe Suhin Bahan yang sudah diferm
Baca selengkapnya

Sekilas Tentang Wilayah Adat Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh), Tanah Pegawai Rajo-Pegawai Jenang

Gambar
Pemerintahan Adat Wilayah adat ini berada di sepanjang aliran Sungai Bungkal Pandan yang berhulu di atas perbukitan Dusun Pondok Tinggi dan bermuara di Sungai Batang Merao. Di sepanjang Sungai Bungkal Pandan, terdapat permukiman adat yang terdiri dari lima dusun utama yaitu Dusun Pondok Tinggi, Dusun Sungai Penuh, Dusun Baru, Dusun Empih dan Dusun Bernik. Pada masa selanjutnya, kelima dusun ini membentuk persekutuan adat yang dinamakan sebagai Mendapo Limo Dusun. Saat ini, Mendapo Limo Dusun telah berkembang menjadi tiga kecamatan yaitu Kecamatan Sungai Penuh, Kecamatan Pondok Tinggi dan Kecamatan Sungai Bungkal di Kota Sungai Penuh, Provinsi Jambi. Salah satu dusun di Mendapo Limo Dusun (Sungai Penuh) Baca juga:  Menelusuri Nenek Moyang Orang Semurup berdasarkan Tembo Incung Secara adat, wilayah sahulu sahiliran Bungkal Pandan ini dipimpin oleh Tujuh orang Depati, Dua Orang Pemangku dibantu seorang Ngebi dan Sepuluh orang Permenti. Hal ini sebagaimana tertuang dalam pepatah adat: Dipa
Baca selengkapnya

Mengenal SINAR BUDI: Dari Generasi ke Generasi Mempopulerkan Tale Kerinci

Gambar
Beberapa tampilan album Sinar Budi (ilustrasi) Sejarah Ringkas Sinar Budi pada awalnya adalah nama badan usaha yang didirikan oleh pebisnis kenamaan di Siulak yakni Haji Idris. Beliau mulanya merintis usaha perniagaan beras dan penggilingan padi. Namun karena bisnisnya semakin maju, beliau kemudian mengembangkan usahanya menjadi sebuah koorporasi yang diberi nama Sinar Budi. Koorporasi ini memiliki beberapa anak usaha seperti Toko Kelontong, Toko Obat-Obatan, Studio Foto hingga Jasa Angkutan Umum. Lokasi usaha tersebut berada di Pasar Siulak Gedang, Kemendapoan Siulak, Kerinci. Pada tahun 1970-an, saat itu di Kerinci sedang populer dan berkembang grup-grup orkes Melayu sebagai salah satu sarana hiburan masyarakat di pedesaan. Tampaknya pendiri Sinar Budi, melihat hal tersebut sebagai salah satu peluang bisnis di bidang jasa hiburan. Dan kebetulan pula, beberapa anak Haji Idris memiliki bakat dalam bermusik dan bernyanyi. Dengan dimodali oleh sang ayah, anak-anak Haji Idris mendirikan O
Baca selengkapnya

Muhammad Awal, Bupati Kerinci Ke-5 yang Dikenang dengan Aura "Kesaktian"-nya

Gambar
Pak Awal dan Masyarakat Kerinci  Latar Belakang Keluarga Beliau terlahir dengan nama Awaluddin sekitar tahun 1937 di Dusun Baru Siulak. Ayahnya bernama Mat Tilik yang setelah berhaji mengganti nama menjadi Haji Umar. Sang ayah berasal dari Luhah Demong-Rio Bayan Dusun Baru Siulak. Sedangkan  ibunya bernama Gedung Perak, berasal dari Luhah Depati Intan Dusun Siulak Mukai. Baca juga:   Dari manakah Asal Usul Penduduk Dusun Siulak Mukai? Menelusuri Sejarah dan Struktur Pemerintah Adat Masyarakat Siulak Mukai Tak seperti namanya, Awaludin bukanlah anak pertama melainkan anak paling bungsu. Beliau memiliki 5 orang saudara, dua perempuan dan tiga laki-laki. Kakak laki-lakinya bernama Saidi Rajo, Sabri Umar dan Zainal Abidin. Sedangkan kakak perempuannya bernama Kunci Iman dan Hadiah. Ayah Awaludin, Haji Umar, adalah kalangan aristokrat semasa pemerintahan Hindia-Belanda. Beliau pernah menjabat sebagai Kepala Mendapo Semurup sekitar tahun 1930-an. Jabatan pegawai untuk golongan pribumi pada m
Baca selengkapnya